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红楼梦：“风月宝鉴”为何不能帮贾瑞成功戒色？作者写此有何深意
在《红楼梦》中，贾瑞是贾代儒的孙子，并不是主角。但他的出现，却另有隐喻。
据著名作家刘心武的说法，他认为贾瑞这个小人物是曹雪芹另一部 《风月宝鉴》中“借”过来的人物，至于真假，我们在此暂不作讨论。
因此，我们看到贾瑞这个人在《红楼梦》中，并没有什么身份，即：
“父母早亡，只有他祖父代儒教养”
这样一个人，充其量只能算是一个破落户的子弟。
当然，作者之所以写一个犹如昙花一现似的人物，并非全无缘由，而是为了告诉后人，一切因果皆由是自己的造作，其目的是为了“惩戒劝善”，即把这个无爹无娘不求上进、没钱没势德行缺失的不肖浪荡子，来用色刀“杀掉”教化世人。
甚至可以说，贾瑞这一人物是作者根据“色字头上一把刀”这一古训来诠释出来的。
关于贾瑞这个物，我们在《红楼梦》第九回中，就可以看到他是怎样的一个人，即：
“原来这贾瑞最是个图便宜没行止的人，每在学中以公报私，勒索子弟们请他；后又附助着薛蟠，图些银钱酒肉，一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反助纣为虐讨好儿”
在作者的笔下，贾瑞就是一个胆大却无脑的人物，凭借着一颗色心，就想去撩自己的“嫂子”，而对于阅人无数的凤姐，又安能不知道他的把戏，于是她略施小计，表面奉迎，实际却设计了一个小圈套，给贾瑞吃一些苦头，让他知难而退。
但是，吃尽苦头的贾瑞，并不知悔改，反而越挫越通，无知的再次去撩凤姐，于是才中了凤姐所设的“相思局”，最后自投罗网，搭上了小命。
只是在贾瑞死去之前，作者又安排一个搭救他的机会，即跋足道人带着“风月宝鉴”出现，并一再嘱咐他，只能照反面，千万不能照正面。
但是，依贾瑞的性情，哪里听得进去。
于是在跋足道人走后，他马上照了反面，却见到一个个恐怖的骷髅，为什么照反面会出现恐怖之像呢？其实这是跋足道人给他的救命之法，即想让他看清人之本质，以此让他一改过去好色的毛病，帮助他尽快摆脱消沉的状况，并重新振作起来。
但他却以为这是跋足道人跟他开的玩笑，甚至误认为跋足道人在捉弄他，于是故意不听嘱咐，照了正面，不照倒好，一照就见到风姿绰约的凤姐在频频向他招手，最终还是难以克制照正面的冲动，在色欲的泥潭中越陷越深，直至被彻底淹没。
事以至此，贾瑞的死，已经成了定局，没有人能够救得了他。
由此可见，一个人的命运，其实是掌握在自己的手里，他人的帮助或努力不过是一种助缘，唯有自己才是自己的主宰，即能救自己的，唯有自己。
我想这或许正是作者写贾瑞这一人物的深意吧！
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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《了凡四训》《智囊全集》《峤南琐记》
风月宝鉴是在几回出现的？
第十二回：王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴
贾瑞向凤姐“请安”，凤姐假意迎合，约其起更之后在西边穿堂幽会。贾瑞喜不自胜，如期赴约，空等一宿，回家后被代儒责罚。贾瑞想不到是凤姐捉弄他，过了几天又去找凤姐，凤姐见他仍不悔改，又约他当晚在房后空屋相见。
贾瑞不知是计，再度赴约，被贾蔷、贾蓉扣住，各勒索五十两，又被粪尿泼身。贾瑞回家后即发重病，久治不愈。跛足道人赠“风月宝鉴”让贾瑞只照反面，贾瑞偏照正面，一命呜呼。年底，林如海病重，贾琏送黛玉回扬州。
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读后感：
《红楼梦》是一个悲剧，它不仅是曹雪芹先生的真实写照同时也是当时社会的真实写照，从而使一个繁荣的荣国府走向衰败。曹雪芹先生历时十年完成这部著作，用细腻和巧妙的文笔叙述了一个繁荣一时的荣国府。
当我看完了《红楼梦》后，我感到无比的心酸，我甚至有点怨恨作者为什么把这《红楼梦》的结局写得这么悲惨，这与《红楼梦》前部分的那生气、繁荣的景象一点有不符合。但后来我渐渐的明白了，当时的社会就是这么黑暗，这只不过就是社会的演变过程罢了。
红楼梦为什么叫风月宝鉴
“风月宝鉴”，正好是对这本书既形象又具体的一部比喻。风月宝鉴的正面，描写的是风月繁华、温柔富贵、儿女情长的风月 ，而风月宝鉴的背面，则是白骨粼粼、血泪斑斑的历史——一部隐于 中的历史。书中写到，贾瑞因为调戏凤姐不成，倒添了一身病，吃了几十斤药也不见效。此时来了一个跛足道人，取出一面两面皆可照人的镜子，即风月宝鉴给贾瑞，并告诉贾瑞，这镜子专给那些“聪明杰俊”、“风雅王孙”等看的，并且告诫他，“千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！”但贾瑞不听劝告，照了正面，结果一命呜乎。贾代儒夫妇却大骂道士，“是何妖镜！若不早毁此物，遗害于世不小。”代儒正命人打算把这镜子烧了时，镜内哭到：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”，结果跛足道人到来，抢了宝镜，飘然离去。
风月宝鉴到底有什么玄机？
你记不记得《红楼梦》里有一面风月宝鉴？鉴是借鉴的鉴，所谓宝鉴，是一面神奇的镜子，它出现在贾瑞孽恋王熙凤的环节。
这面青铜镜有一个奇特之处，就是正面反面都能照，但是照反面，可以救命；反之，如果照了正面，就会要命！
贾瑞就是因为不听渺渺真人的话，偏要照正面，结果，丢了一条小命儿。
不光是这面镜子一正一反，再比如， 开头出场的人物里，有个甄士隐，就有个贾雨村。京城里有个贾府，金陵就有个甄府。
镜花水月式对称
这么频繁地制造一种真真假假、虚虚实实的二元对称，倒不是作者故弄玄虚。
其实，《红楼梦》里无处不在的镜像式对称，既是作者的世界观，又是《红楼梦》的写作方法论。
那现在，我们就绕不开“对称”这种基本的艺术形式了。
先说通常意义上的对称，在人类艺术里，从源头时期，它就是一种经典的结构，广泛地存在于从古典建筑、到古典诗歌、再到古典音乐等各个艺术领域。
对称的构成，代表着平衡、匀齐、优美的理性。毕竟，连人体都是一种高度完美的对称嘛！
但是，《红楼梦》里的对称，却是一个特别的品种：镜像式对称，我给它起了个名字，借用作者的词儿，叫镜花水月式。
直观地说，镜花水月，就是一种镜像式的、二元对照式的对称。
我这儿要提到一个人，雍正皇帝，他写过一部禅宗语录《圆明百问》，其中有一条：“水中月镜中花，较天上月、槛边花，孰真孰幻？”
挂在天上的月和倒映在水中的月，照在镜里的花和开在栏杆里的花，哪个是真哪个是幻呢？——有真有幻，亦真亦幻。
这种亦真亦幻的效果，在 里是层层实现的。
先看具体的，从道具来说。
《红楼梦》里，凡是具有强烈象征性的空间，都有镜子的出现。
比如秦可卿的卧室里，有武则天的宝镜；贾宝玉的卧室门，本身就是正反两面的落地大穿衣镜。最突出的，当然是前面说的风月宝鉴。
那面风月宝鉴，为什么要写它反照能救命、正照却能要命呢？
贾瑞照反面看见的是一副骷髅，代表死亡，这是所有生命都逃不开的结局，它是真相；
而他照正面，看见的是美貌的王熙凤，那是转瞬即逝的青春，所以这是幻相。
作者用这面镜子警告世人，要见真相，但是真相不在你通常所见的正面，也就是表面，而是在你看不见的反面。
所以，你看，小小一面镜子，作者集合了生死、真假双重二元性，交叉反复，呈现出世界的纷乱。
除了镜子这种具体的道具，其实《红楼梦》里最重要的镜像效果，是 里的六个空间之间，形成了三组互相对应的镜像效果，所以有正有反，虚虚实实。
三组镜像效果
第一组，荣国府和宁国府，一东一西，这是方位的对照。
但荣国府代表的是现实性的、正常意义上的百年大族；而宁国府代表非正常的、骄奢淫逸的风月之地。
荣宁二府的结构设置，是第一层镜花水月：一正一反。
再看第二组，大观园和太虚幻境的对照。
大观园是人间的太虚幻境，太虚幻境则是天上的大观园。作者对这两处环境的描写，相似度非常高，这是一组天上人间的镜花水月。
而且，作者在这里故意设置了一组称谓上的悖论，明明是太虚幻境，但作者说它是“幽微真境界”。
这个“真”字，让我想起来古希腊哲学家柏拉图的观点，柏拉图认为神所在的空间是真理层，而人的世界，只是对神的真理层的折射，所以所谓现实世界，只是一种幻像。
《红楼梦》也是如此，太虚幻境，别看有个“幻”字，却是作者心目中的“真境界”。
如果你真的把这里当作空幻，而把红尘当成真实的，那你就是以假为真，以真为假了。你看，作者不是说了，“假作真时真亦假”。
在太虚幻境这个真境界里，一切人和事都呈现出真相。
比如贾宝玉，在世人眼里，他是“似傻如狂”的呆子，遭人讥讽嘲弄。
但是，在太虚幻境里，警幻仙子对他的评价恰恰是“性情颖慧、天分高明”，倍加赞赏，这才是真境界里的真面目。
说完天上，现在把镜头摇下来，来看人间。
我在前面已经说了，大观园是太虚幻境在人间的镜像，是作者把真理层移植到人间，成为一个保护清净女儿的理想国。
这只是我的猜测吗？不是，我可以告诉你，作者分三步给你实锤了这个信息。
第一步，宝玉在第5回梦游太虚幻境的时候，首先看到的是什么？一座白色的玉石牌坊，上书“太虚幻境”四个大字。
到了第17回，宝玉陪着父亲贾政视察大观园工程，当他走到正殿，特别是，当他看到一座白色的玉石牌坊的时候，“心中忽有所动……倒像在那里曾见过的一般……”你肯定已经猜出来了，他是在太虚幻境见过。
第二步，还是这座正殿，还是这座牌坊，当元春娘娘终于回来省亲的时候，她看到牌坊上现出四个大字——“天仙宝镜”，注意，这个字是镜子的镜，不是境界的境。作者明明白白对你说，大观园是太虚幻境在人间的镜像。
不是还有第三步吗？是的，这最后一步，作者再借用元春娘娘的诗，一锤定音：“天上人间诸景备，芳园应赐大观名”。太虚幻境和大观园，就是这样一组人间天上的镜像对照。
而且，我一定要特别提示一下，暗藏玄机的“天仙宝镜”这四个字，只出现了一瞬间，就迅速被换成了朴实的“省亲别墅”。
谁换的？元春娘娘。为什么要换？表面上，是元春娘娘的低调，其实，这正是作者的狡猾，他只让神谕一样的真相对你闪现了一刹那，然后就隐没了，灵光乍现之后，只剩下红尘幻像。
关于太虚幻境和大观园，我说了这么多，正因为这两个空间的构成，是耗费了作者大量心血的第二组镜像。
如果说第一组镜像——荣国府和宁国府，是一正一反的对照，那么这第二组镜像，就是一真一幻的对照。
说完了宁荣二府，以及太虚幻境和大观园的镜像关系，我们别忘了 里还有第三组的空间镜像，
那就是京城里轰轰烈烈的贾家，和遥遥千里之外的江南甄家。
这个甄家，不是甄士隐家，而是和荣宁二府一样显贵的一个金陵大家族，而且跟贾家关系非常深厚。
在 第2回，这个江南甄家就露出过神龙首尾，到第56回，又是宝玉做梦，来到了一座花园之内，跟大观园一模一样；而且里面生活的人，也都跟大观园里一模一样。
所以宝玉诧异道：除了我们大观园，竟又有这一个园子？也竟还有这一干人？
除了怡红院，也更还有这么一个院落！这个院落里生活着一位少年，也叫宝玉，也在为妹妹生病发愁。
这一重镜像关系，跟太虚幻境不一样，它不是作为哲学性理想的映照，而是贾府兴亡命运的映照。
到第76回，贾府的内部矛盾发展到内讧，邢夫人的爪牙在大观园抄家的第二天，就传来了江南甄家被朝廷抄家的消息，而且，跟贾家一模一样，甄家在此前也曾经窝里斗，自己家里闹抄家。
江南甄家，就像贾家的一个镜像，而且，预先给贾家发出了衰败的信号。
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