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第十一回刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操
却说曹操的父亲被徐州太守陶谦部下杀死,曹操发怒,要屠徐州城.陶谦深知曹操的厉害,写信道歉了,曹操还是不原谅,只有想办法搬救兵.有人提出向北海太守孔融求援.
孔融这个人,是孔子的后代,从小就很聪明.很受朝廷大臣的赏识.孔融官职升到中郎将后,天天宴请朋友,常常说:"座上客常满,樽中酒不空."孔融接到了陶谦的求援后,打算先礼后兵.却不曾想黄巾军前来攻打城池要粮食.
几个回合,孔融军队被黄巾军首领管亥杀得大败.正在危难之际,一个少年英雄突破重围,救了孔融.这个少年英雄就是太史慈,因为他的母亲年老,孔融时常接济与照顾她,今天特来帮忙.孔融说:"我听说刘备是当今的英雄,如果能请他来,肯定能解围."太史慈单枪匹马杀出贼军的包围,连夜赶往平原县找刘备帮忙.
刘备听说是孔融这个大名人来求助,很是得意.敛容说:"孔太守也知道天下有我刘备这号人物吗?"刘备受尽了当朝权贵的冷落,如今有名人来求助,就是瞧得起他,刘备很是高兴.至少通过这次机会,可以结交当朝名流,为自己打名声了.
刘备欣然前往,里外夹攻管亥军,大胜.孔融大大地夸奖了刘备一番,然后邀请刘备共同援救陶谦.
刘备看到了一展拳脚的机会,自然欣然答应.去好友公孙瓒那里借兵.公孙瓒说:"曹操和您一向没有仇恨,何苦替别人出力呢?"
刘备说:"我已经答应别人,不敢失信."公孙瓒借给刘备二千人和少年将军赵云同行.
张飞小胜于禁,令徐州城官员十分高兴,陶谦提出把徐州让给刘备.刘备说:"我虽然是汉朝皇室宗族的后裔,但是功德微薄,做一个平原相都害怕不称职,我今天来帮忙,是为了正义而来,陶先生把徐州让给我,难道怀疑我刘备有吞并的私心吗?"刘备拒绝了陶谦的让城自举,同时给曹操写了封信.信的大意是劝曹操先为国家出力,然后了解私人的恩怨.
就在这个时候,吕布听从了陈宫的建议,抄了曹操的根据地.曹操急忙退兵回师救援根据地兖州,同时又卖了个人情给刘备.曹操军退,徐州人不知道原因,都认为是刘备吓退了曹操.陶谦再三挽留刘备,刘备决定在徐州附近的小沛驻扎,以保护徐州.就这样连平原都不回了.
三国演义第十一回
献计之人叫糜竺，说愿求北海孔融，再让一人求青州田楷。陶谦听从，让程登去青州。孔融收到求助，因与曹操无仇，不便立即出兵。便一边书信劝解，一边点兵。
商议间，黄巾军来讨要粮草，孔融不从，两军交战，孔融兵败，被围困城中。
第二天，太史慈突破黄巾军包围圈，进入城中，说是应母亲要求，来帮助孔融。请愿出城死战，孔融认为不妥，修书一封，让太史慈求助刘备。
太史慈请来刘备，刘备点兵，给孔融解了围。
孔融请刘备入城，述说曹父遇难的事情，让刘备一同来解救陶谦。
刘备因手中无兵困扰，便要去问公孙瓒借兵。让孔融先行。太史慈见孔融之危已经了结，便回家回复母亲。
刘备借的三千兵马，又请公孙瓒借出赵云并两千兵马，往徐州去。
陶谦这边，救兵都到了，两方互相对峙。孔融对刘备说，曹操善用兵马，不敢轻动。刘备担心陶谦城内粮草支撑不久，于是留四千兵马给孔融，自张飞领两千，穿过曹营，进入徐州面见陶谦。
于禁阻挡不住，刘备进城。陶谦见刘备，想让城给他，刘备不受。糜竺认为先解眼下之困，事情平定后再商议这件事。刘备书信劝解曹操。
曹操不从，要斩来使，被郭嘉止住，劝曹操好声好气，当刘备放下戒心后再出兵不迟。曹操听从，不料吕布破兖州、直击濮阳的消息传来。
原来，当初吕布投奔袁术，袁术没要他，他便去找袁绍。袁绍收留他后，因为吕布立了功，洋洋自得，对袁绍手下其他人十分傲慢，袁绍要斩了他，他便逃了出来，去投奔张杨了。吕布在京中的家小被庞舒藏好后，接送给吕布。李傕发现后斩了庞舒，还要张杨也杀吕布，吕布于是又逃了，这回找了张邈。
恰好陈宫被张邈的弟弟引荐，陈宫献策，现在曹操出征，后方空虚，不如跟吕布一起攻打兖州。
后方快要失守，曹操只能退兵，恰好给刘备卖好。
这边曹操退兵，陶谦要让徐州给刘备，刘备坚决不受，陶谦只好让刘备留在小沛驻军，守护徐州，刘备这才接受。
曹操退兵回去，此时兖州、濮阳失守，只有鄄城、东阿、范县由荀彧、程昱两人守着。吕布知道曹操回来后，让部将守兖州，亲自领兵，屯兵濮阳，要以鼎足之势对抗曹操。陈宫知道后认为不可行，不如在泰山埋伏，等曹操士兵走过一半时，一举拿下。吕布不屑。
路过泰山时，郭嘉怕有伏兵，曹操认为吕布无谋，不会设伏兵。
曹操让曹仁对兖州，自己领兵到濮阳。陈宫认为此时曹操士兵疲惫，可以进攻，吕布不屑。
将军对垒，曹操兵败，各自收兵。
于禁献策，可以夜袭，曹操听从。
陈宫料到曹操可能袭营，吕布让高顺去守着。曹操夺了寨，高顺才到，两方厮杀，天将将亮，吕布赶来，曹操被围，典韦大发神威，救出曹操，不想吕布骑马赶来，大喝一声，曹操别跑！
建安七子之一：孔融，少时因让梨而留有“孔融让梨”典故
人物生平 孔子之后
孔融是孔子的十九世孙。他的七世祖孔霸是汉元帝的老师，官至侍中。父亲孔宙，曾任太山都尉。他少年时便有突出的才能，受到名士李膺的赞许。
一门争义 孔融十三岁时，孔宙去世，孔融悲痛过度，需要人扶才能站起来，州里因而称赞他的孝行。他天性好学，博览群书。名士张俭为中常侍侯览所记恨，密令要州郡捉拿张俭。张俭与孔融兄长孔褒是好友，于是逃到孔褒家中，孔褒却不在。当时孔融年仅十六岁，张俭认为孔融年轻，并没有告诉他自己的处境。孔融看见张俭窘迫的样子，对张俭说：“哥哥虽然在外未归，我难道不能为您的东道主吗？”因此留张俭住在自己家。后来事情泄漏，自国相以下的人，都秘密的压下此事，张俭得以逃脱，孔褒、孔融则被逮捕入狱。但不知他们二人是谁获罪。孔融说：“收容匿藏张俭的是我，有罪归我。”孔褒说：“张俭来找我，不是弟弟的罪过，罪在我，我心甘情愿。”官吏问他们的母亲，母亲说：“年长的人承担家事，罪责在我。”一门都争着赴死，郡县迟疑不能决断，于是向朝廷请示。诏书最后定了孔褒的罪。孔融因而闻名，与平原陶丘洪、陈留边让齐名，州郡以礼策命，都不到。
刚直不阿后受司徒杨赐征召，当时暗暗察访官僚中的贪污之人，准备予以贬谪罢免，孔融检举的多为宦官的亲族。尚书害怕得罪宦官，于是召孔融等司徒属官诘问斥责，孔融陈述宦官子弟的罪恶，毫不隐讳。
光和七年（184年），河南尹何进即将升任大将军，杨赐派孔融拿着名片去祝贺何进，因门人未及时通报，孔融就把名片夺回，引罪自责而去。河南尹官属认为丢了面子，想要派剑客追杀孔融，有宾客对何进说：“孔文举有盛名，将军如果与他结怨，四方之士就会相随而去了。不如以礼对待他，使天下人都知道将军的胸怀广大。”何进同意，于是在受任大将军之后，征辟孔融，举其为高第，迁任侍御史。孔融又因为与上司御史中丞赵舍不和，托病归家。
北海为相后来，孔融被征为司空掾属，授任北中军候。在职三天，转任虎贲中郎将。正逢董卓总揽朝政，想要废掉汉少帝刘辩，孔融与董卓争辩，言辞激辩，常有匡正之言。董卓怀恨在心，将孔融转任议郎，随后又暗示三府（太尉、司徒、司空）举荐孔融到黄巾军最为猖獗的北海国（治今山东昌乐西）为相。
央视版《三国演义》的孔融（郑榕饰）孔融到北海后召集士民，聚兵讲武，下发檄文，又亲写书札，与各州郡通声气，共同谋划。因讨伐黄巾军张饶战败，而转保朱虚县。慢慢集结官吏百姓被黄巾所蛊惑的男女四万多人，再设置城邑，设立学校，表显儒术，荐举贤良郑玄、彭G、邴原等。对待国人，就算只有一点微小的善行，也都以礼对待。国人没有后代及四方游士有去世的，都帮助安葬他们。因颇有政声，被时人称为“孔北海”。后来，孔融被黄巾管亥所围，情势紧急。于是派太史慈向平原国相刘备求救。刘备惊奇地说：“孔北海竟知道天下还有个刘备呢。”于是立即发兵解围。当时袁绍、曹操势力逐渐强大，而孔融知道二人终究是要篡夺汉室的，所以不愿意投靠他们。其幕僚左承祖劝孔融要结纳袁绍或者曹操，孔融怒而及其杀害。孔融自负于才气秉性，立志平定国家的危难，因为才器粗略，思想空乏，所以没有成功。
兵败奔逃孔融在任六年后，被刘备上表推荐兼领青州刺史。
建安元年（196年），袁谭攻北海，双方战斗自春至夏，战士仅剩数百人，流矢像雨一样射来，城内已经短兵相接。孔融仍然凭几读书，谈笑自若。晚上城陷，才逃奔山东（太行山以东），妻儿都被袁谭所掳。
参议朝政 同年，汉献帝迁都许昌后，征召孔融为将作大匠，又升任少府。每逢朝会访问召对之时，孔融常引证定议，公卿大夫都不过挂名而已。之前，太傅马日奉命出使山东，到了淮南时，多次有求于袁术，袁术于是轻视侮辱他，夺走他的符节，又不准他离开，还要强迫他任军师。马日忧愤自己至极，于是呕血而死。等到马日遗体送回京师，朝廷想加以礼葬，孔融于是独自陈说：“马日凭上公的尊贵身份，持天子的髦节，奉命处理地方事务，安宁东夏，竟然取媚奸臣，被他所指使，所上章表署名补用，马日都是第一个。依附下级，欺骗朝廷，奸诈事君。从前国佐敌晋军，不为其折服，宜僚当着白晃晃的刀而面不改色。朝廷大臣难道可以受威胁为借口吗？而且袁术越级叛逆，不是一朝一夕的事，与日随从，周旋历年。《汉律》规定：与罪人往来三天以上，都应该知道他的情况。《春秋》说：鲁叔孙得臣死了，为了不张扬襄仲的罪贬，不写日子。郑讨伐幽公，砍薄子家的棺材，因为他杀君的缘故。陛下可怜旧臣，不忍追究定罪，已经很宽大了，不应该再加礼。”朝廷采纳了他的意见。
当时舆论大都想恢复肉刑，孔融建议说：“古时候的人浑厚朴实，善恶不别，官吏正直，刑法清明，政治没有错误。百姓有罪，都是自己的责任。末世衰微，风气教化坏乱，政治搅乱风俗，国家的法律害了人民。所以说君主没有为君之道，百姓就涣散不服，而想用古时候的刑法残废他们的肢体，这不是除恶长善的办法。纣砍断早晨涉水者的小腿，天下的人都说纣暴虐无道。从前，周有一千八百个诸侯国，天下百姓，要养一千八百个君主，如果各砍掉一人的脚，下面就有一千八百个纣呢。想风俗纯美，是绝对做不到的。并且受了刑罚的人，有不想活的意念，有求死的决心。大多铤而走险，不再回归正道。夙沙乱齐，伊戾祸宋，赵高、英布为当世大患。不但不能禁止人做坏事，正好断绝了人为善的途径。就算忠诚如鬻拳，坚持如卞和，多智如孙膑，蒙冤如巷伯，才华如司马迁，通达如子政，一遭到刀锯，死了也为人耻笑。所以太甲的思念常道，秦穆公使秦国称霸西戎，南睢之骨立，卫武公《初筵》饮酒悔过，陈汤矫诏发兵，斩郅支单于于都赖水上，魏尚的守边等等，不用再举了。大汉广开改恶之路，大都是这样。所以聪明有德的君王，深思远虑，弃短取长，政治上的措施是不随便进行改革的。”朝廷认为他的建议很好，最终没有恢复肉刑。
当时，荆州牧刘表不向朝廷进贡，做了不少逾越法度不安本分的事情，还郊祀天地，礼仪拟指君主。朝廷下诏把他的行为宣示天下，孔融上疏认为应当隐瞒郊祀这件事，来维护朝廷的脸面。
建安五年（200年），南阳王刘冯、东海王刘祗相继逝世，献帝哀痛他们早逝，想为他们规定四时祭祀，为此先询问孔融意见。孔融回答说：“陛下仁厚，感慨变化而增加思念，哀悼二王的魂灵发布哀怜的诏章，考查审度从前的典章制度，订正礼制。臣看前代梁怀王、临江愍王、齐哀王、临淮怀王都死而无后代，同胞兄弟，就是景帝、武帝、昭帝、明帝四帝，没有听说前朝为他们修祭祀。如果是临时的，就不要列入传纪。臣不懂事，认为他们都在幼小的年龄死去，陛下哀痛，以成人礼加以谥号，这应遵照您的意思办理，祭祀结束，以后就不要再行。至于一年一期祭祀，不合礼意，又违背了先帝既定的法制，这是不合适的。”
侮慢权臣 孔融漫画、画像之前，曹操进攻邺城屠杀邺城居民，袁绍家的妇人女子多被掳掠。曹操的儿子曹丕私自娶了袁熙的妻子甄氏。孔融写信给曹操，说：“武王伐纣，把妲己赏赐给周公。”曹操不明白，后来问孔融这出于何经何典。孔融答说：“按现在的事情量一量，想当然而已。”建安十二年（207年），曹操北讨乌桓，孔融又讥笑他说：“大将军（曹操）远征，萧条海外，从前肃慎不进贡木苦矢，丁零偷盗苏武的牛羊，可以一并讨伐啊！”当时，饥荒战乱，曹操上表请禁酒，孔融多次写信给曹操，认为不要禁酒，而且言词之中多为傲慢无礼。
孔融已经看到曹操奸雄诡诈，已渐渐显露，愈发不能忍受，所以说话偏激，常常触犯了曹操。又曾经上奏认为应当遵照古时京师的体制，千里以内，不得封建诸侯。曹操怀疑他所谈论的越来越广，更加害怕他。然而，因为孔融名重天下，表面上装着容忍，暗中却嫉忌他正确的议论，怕阻抗自己的大业。山阳人郗虑揣摩曹操的心事，以蔑视国法为由奏免孔融。曹操又写信故意挑拨二人，孔融也回信相对。
进贤好士建安十三年（208年），孔融再任为太中大夫。孔融本性宽容不猜忌别人，重视人才，喜欢诱导提拔年轻人。等到退任闲职后，宾客天天满门。孔融常叹说：“座位上经常满人，木尊中酒不空，我就无忧了。”孔融与蔡邕交好，蔡邕死后，有个虎贲士相貌有点像蔡邕，孔融每次喝足了酒，招他与同坐，说：“虽然没有了老成人，而让我高兴的是还有典型。”孔融听说人家有善行，好像是自己做的一样，言语有可采取的，一定扩展完成，当面告诉人家所不足的地方，称赞他的长处。推荐贤士，奖励进取。如果他知道的，没有说，认为是自己的过错，所以海内的英才，都信服他。
惨遭杀害 曹操既积满了一肚子的猜疑忌妒，加上郗虑的诬陷，曹操于是指使丞相军谋祭酒路粹枉奏孔融以“招合徒众”，“欲图不轨”、“谤讪朝廷”、“不遵超仪”等罪名，于建安十三年八月二十九日（208年9月26日）将孔融处死，并株连全家，孔融时年五十六岁。之前，京兆人脂习，与孔融相好，曾劝诫孔融性格太过刚直。等到孔融被害时，许昌没有人敢为其收尸，脂习前往抚尸说：“文举丢下我死了，我也不再活了。”曹操听说大怒，准备收捕脂习杀害，后来逢赦免才被释放出来。
文学成就孔融是东汉末年一代名儒，继蔡邕为文章宗师，亦擅诗歌。魏文帝曹丕十分欣赏孔融文辞，在他死后曾悬赏征募他的文章，把孔融与王粲、陈琳、徐干、阮r、应`、刘桢六位文学家相提并论，列为“建安七子”。说道“孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞，至于杂以嘲戏。及其所善，扬（扬雄）、班（班固）俦也。”据《后汉书》载，孔融有诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记共二十五篇。但这为数有限的遗文，后世又有所散佚，大多只是片断流传，其中诗歌仅存八首。
孔融的文章以议论为主，内容大抵为伸张教化，宣扬仁政，荐贤举能，评论人物，多针对时政直抒己见，颇露锋芒，个性鲜明。在艺术上，文句整饬，辞采典雅富赡，引古论今，比喻精妙，气势充沛。现存作品只有散文和诗，孔融散文的特色是以文笔的犀利诙谐见长。
总体来看，他的散文讲究辞藻的华美和字句的对称，具有浓重的骈俪气息，这是孔融有别于同时其他作家的地方。同时人们指出他的文章“体气高妙”，“奋笔直书，以气运词”（刘师培《中古文学史讲义》），这又体现了建安时期文学创作的共同风尚。 与散文相比较，孔融的诗歌显得逊色。
孔融的品格与言论对当时和后世产生了影响，孔融反对肉刑等的作品甚至到隋唐时期仍然被用作朝廷政策讨论的论据。
曾作《郡国姓名离合诗》分扣“鲁国孔融文举”六字，在灯谜界被尊为文人诗谜的开山作。
个人作品 《隋书·经籍志》载《孔融集》9卷，已散佚。今存其集都是明、清人辑本，通行本有明张溥辑《汉魏六朝百三家集·孔少府集》1卷。据严可均《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》卷83载孔融有《春秋杂议难》五卷，集十卷，又有其文及奏疏。其诗又见丁福保《全汉三国晋南北朝诗·全汉诗》和逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗》。《古文苑》载有孔融《杂诗》2首，但《文选》李善注引屡作李陵诗，真伪莫定。而其诗亦近无名氏古诗一类，逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》系入《李陵录别诗》。
历史评价 李膺：高明必为伟器。陈登：博闻强记，奇逸卓荦，吾敬孔文举。
祢衡：大儿孔文举，小儿杨德祖，余子碌碌，莫足数也。
曹操：世人多采其虚名，少於核实，见融浮艳，好作变异，眩其诳诈，不复察其乱俗也。
曹丕：今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮r元瑜，东平刘桢公干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥J于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣。
司马彪：融在北海，自以智能优赡，溢才命世，当时豪俊皆不能及。亦自许大志，且欲举军曜甲，与群贤要功，自於海岱结殖根本，不肯碌碌如平居郡守，事方伯、赴期会而已。然其所任用，好奇取异，皆轻剽之才。至于稽古之士，谬为恭敬，礼之虽备，不与论国事也。高密郑玄，称之郑公，执子孙礼。及高谈教令，盈溢官曹，辞气温雅，可玩而诵。论事考实，难可悉行。但能张磔网罗，其自理甚疏。租赋少稽，一朝杀五部督邮。奸民污吏，猾乱朝市，亦不能治。
张[：融在郡八年，仅以身免。帝初都许，融以为宜略依旧制，定王畿，正司隶所部为千里之封，乃引公卿上书言其义。是时天下草创，曹、袁之权未分，融所建明，不识时务。又天性气爽，颇推平生之意，狎侮太祖。
葛洪：孔融、边让文学邈俗，而并不达治务，所在败绩。
范晔《后汉书》：①昔谏大夫郑是有言：“山有猛兽者，藜藿为之不采。”是以孔父正色，不容弑虐之谋；平仲立朝，有纾盗齐之望。若夫文举之高志直情，其足以动义概而忤雄心。故使移鼎之迹，事隔于人存；代终之规，启机于身后也。夫严气正性，覆折而己。岂有员园委屈，可以每其生哉！懔懔焉，皓皓焉，其与琨玉秋霜比质可也。②北海天逸，音情顿挫。越俗易惊，孤音少和。直辔安归，高谋谁佐？
刘勰：孔融守北海，文教丽而罕于理。房玄龄：逮乎当涂基命，文宗蔚起，三祖叶其高韵，七子分其丽则，《翰林》总其菁华，《典论》详其藻绚，彬蔚之美，竞爽当年。独彼陈王，思风遒举，备乎典奥，悬诸日月。
陈普：一身撑拄汉乾坤，无那危时喜放言。不受祢衡轻薄误，未容曹操驾金根。
司马光：岁其高气，志在靖难，而才疏意广，高谈清教，盈溢官曹，辞气清雅，可玩可诵，论事考实，难要悉行。但能张桀网罗，而目理甚疏；造次能得人心，久久亦不愿附也。其所任用，好奇取异，多剽轻小才。
苏轼：①文举以英伟冠世之资，师表海内，意所予夺，天下从之，此人中龙也。②汉景帝以鞅鞅而杀周亚夫，曹操以名重而杀孔融，晋文帝以卧龙而杀嵇康，晋景帝亦以名重而杀夏侯玄，宋明帝以族大而杀王，齐后主以谣言而杀斛律光，唐太宗以谶而杀李君羡，武后以谣言而杀裴炎，世皆以为非也。
徐钧：客满尊中酒不空，眼高四海眇奸雄。才疏意广终无就，已兆清虚西晋风。
杨维桢：孔北海，辟一隅。座客日高谈，论未闻，谈庙谟。弥生本独士，罪书空累予。在生承祖亦清俊，献策未为疏。言不听，何取诛？孔北海，儒亦迂。郑玄何取尊乡闾，妻孥已属青州牧，流矢几前犹读书。
《三国志通俗演义》：孔融居北海，豪气贯长虹：坐上客长满，樽中酒不空；文章惊世俗，谈笑侮王公。史笔褒忠直，存官纪太中。
张溥：汉末名人，文有孔融，武有吕布，孟德实兼其长。
李贽：北海大志直节，东汉名流，而与“建安七子”并称；骆宾王劲辞忠愤，唐之义士，而与“垂拱四杰”为列。以文章之末技而掩其立身之大闲，可惜也！
轶事典故 小时了了孔融十岁那年随父亲到达京城洛阳。当时，名士李膺在洛阳任职，如果不是名士或者他的亲戚，门人一般不通报。孔融想看看李膺是个什么样的人，就登门拜访。他对门人说： “我是李君的亲戚。” 守门人通报后，李膺接见了他。李膺问他说：“请问你和我有什么亲戚关系呢？” 孔融回答道：“从前我的祖先孔子和你家的祖先老子有师资之尊（孔子曾向老子请教过关于周礼的问题），因此，我和你也是世交呀！”当时很多宾客都在场，对孔融的回答十分惊奇。后来太中大夫陈韪来到李膺府第，宾客把这件事告诉他，陈韪却不以为然地说：“小时候聪明长大后就不一定聪明。”孔融立即反驳道：“那么您小时候一定很聪明吧。”陈韪无话可说。李膺大笑，说：“你这么聪明将来肯定能成大器。”
孔融让梨 孔融让梨的故事最早应见《世说新语笺疏》注引《续汉书》。说的是孔融四岁时候，与兄弟一起吃梨，但他一直拿最小的梨吃，父亲奇怪地询问他，他回答说：“我是小孩子，按理应该拿小的。”孔融的宗族因而对他感到惊奇。《三字经》中就有“融四岁，能让梨”之语。
忘年之交出自《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年不惑，遂与为交友。”指年辈不相当而结交为友。
哭坟不悴据《御览》二百六十二引《秦子》记载说：孔融任北海相时，在路上看见一个人在坟墓边哭泣自己的亡父，脸色却一点都不憔悴。孔融于是将此人杀了。
杀宥之三北宋嘉佑二年（1057年），当时苏轼以一篇《刑赏忠厚之至论》得到梅尧臣赏识，其中有一句的内容说：“皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”当时考官皆不知其典故，主考官欧阳修问苏轼出于何典。苏轼回答在《三国志·孔融传》中。欧阳修翻查后仍找不到，苏轼答道：“曹操灭袁绍，以绍子袁熙妻甄宓赐子曹丕。孔融云：‘即周武王伐纣以妲己赐周公’。操惊，问出于何典，融答：‘以今度之，想当然耳’。”欧阳修听毕才恍然大悟。
覆巢之下安有完卵 孔融被害时，他的女儿七岁，男孩九岁，因年幼得以保全。寄在别人家中。二子下棋，孔融被捕，不为之动。左右的人说：“父亲被逮捕，不起，为什么？”答说：“哪里有巢毁坏了卵不破的呢？”主人有给肉汁的，男孩口渴喝了。女孩说：“今天这样的祸，难道能够久活，还要知道肉味吗？”哥哥号哭而止饮。有人对曹操说了，于是决定都杀掉。等到捉拿的人到，女的对哥哥说：“如果死者有知，得见父母，难道不是我们最大的愿望！”于是引颈就刑，颜色不变，没有人不为之悲伤的。 史书记载《后汉书·卷七十·郑孔荀列传第六十》
《三国志·卷二十二·魏书二十二·桓二陈徐卫卢传第二十二》
《东观汉记》、《后汉纪》、《资治通鉴》等都有记载。
家族成员 祖先孔子，孔融的十九世祖。
孔霸，孔融的七世祖，为汉元帝之师，官至侍中。
祖父孔贤
父亲孔宙，字季将，官至泰山都尉。
叔伯孔彪、孔立（一作孔翊）、孔麟
兄弟孔融兄弟共七人：
孔褒、孔晨、孔谦、孔昱，其余二人名不详。
子女孔氏，嫁给羊m
另有二子，名不详。
艺术形象 文学形象在 《三国演义》中，孔融形象与正史相似。为孔子二十世孙，最初任北海太守，十八路诸侯起兵讨董卓，孔融为第十镇。后黄巾贼管亥率兵数万围北海，孔融与之战不利，幸得太史慈求救于平原相刘备。刘备亲自引兵三千来救，管亥退走。曹操攻陶谦，孔融与刘备等引兵援救。
后召还为太中大夫，曹操征荆州时，孔融劝阻，被曹操叱退。孔融口出怨言，为郗虑宾客所听闻。郗虑素来与孔融不睦，于是将此事告诉曹操，孔融被下狱弃市。妻子都被诛杀。好友脂习冒险为其收尸。
《三国演义》中的太史慈
【太史慈】三国时东莱黄县人。复姓太史，名慈，字子义。太史慈突出的性格特点是孝、勇、义。北海孔融遭黄巾余党围攻，正在危急时，只见一人挺枪跃马杀入敌阵，此人就是太史慈。因他母亲常常收到孔融送给的粟帛，母亲知道孔融有难，特使他前来相救。他不仅奋力杀敌，而且冲出包围，请来刘备共同击退黄巾军。他如此全力奋战，就是为了尽孝母亲。在此之后，太史慈投奔扬州刺史刘繇，在其部下效力。孙策攻打刘繇时，他不听将令，强行出阵大战孙策。孙策虽有“小霸王”之称，但太史慈一点也没有输给“小霸王”。太史慈与孙策战了50回合，胜负不分。原著中“慈兜回马再战，又到50合。第一枪搠去，慈闪过，挟住枪。慈也一枪搠去，策也闪过，挟住枪。两个用力只一拖，都滚下马来。马不知走哪里去了。两个弃了枪，揪住厮打，战袍扯得粉碎。”的这段描写，充分表现了太史慈勇猛过人。
也正因为如此，孙策爱其英勇，与周瑜设计，将他擒获。孙策以诚相待，他对孙策也报以诚心。他对孙策说，他去收拾刘繇的残军，来帮助孙策，孙策很高兴，并相约第二天“日中”回到军中。他一去，孙策的许多将军说“太史慈此去必不来矣。”但孙策很相信他：“子义乃信义之士，必不背我。”第二天，孙策立竿于营门以候日影。果然“恰将日
中，太史慈引一千余众到寨。”这是《三国演义》中一段很有名的讲“信义”的故事。孙策死后，他继续辅佐孙权。赤壁大战后，孙权攻打合肥，由于轻敌，几遭败绩。太史慈中张辽之计，身中数箭，临终前大叫：“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功。今所志未遂，奈何死乎？”英雄气概至死不变。终年41岁。孙权很悲伤，命厚葬于南徐北固山下，养其子太史享于府中。
三国演义第十一回合主要内容讲什么?
北海被黄巾军余党包围，孔融立刻派太史慈去平原求援，于是刘备立即来救，解决了北海的危机。接着，孔融就引进糜竺，糜竺求刘备去救徐州，因为徐州正被曹操所困，曹操借着报父仇的名义攻打徐州。曹操兵力太强，于是刘备先写信劝曹操罢兵。曹操正与众人商议此事，忽然兖州有人来报，吕布偷袭了兖州，兖州危在旦夕，于是曹操做了个顺水人情，马上退兵棋救兖州。刚到兖州，立足未稳，吕布乘机杀到，曹操只能撤退。再简单一点：孔融被黄巾余党攻击，派同乡太史慈前往平原请刘备前来解围。刘备来到徐州，曹操又因为后方被吕布袭击，因而撤兵。陶谦有意把徐州让给刘备，被刘备婉言谢绝。