本文目录一览
- 1、数字与象征的数字的不同意义及象征
- 2、求在宠物小精灵一，二，三部里，小智分别在第几集会遇到传说的神奇宝贝（包括神兽、罕见的稀有神奇宝贝）
- 3、卡巴拉生命之树(基础含义)详细资料大全
- 4、落日余晖的优美句子
- 5、星游记的人物简介 一定要全！！！！！！！！！！！！！！
数字与象征的数字的不同意义及象征
数的象征意义是十分丰富的，除了作为整体概念的象征意味，具体的不同的数还有不同的象征意义。
有关数字的迷信观念通常是建立在数字的传统象征意义上（诸如7代表神秘莫测）。1、2、3三个数字连在一起，在世界各地几乎都代表统一、二元性以及复合。用毕达哥拉斯的术语来表示，就是1、2、3象征着从点到线再到面最后成为实体的过程。
比较大的数有时也具有重要的象征意义。在中美洲，20是一个神圣的数字，常于太阳神联系在一起；希伯来人则看重21，认为该数字与智慧有关；依照犹太人的传统，50意味着狂欢之年，并将50奉为神明；60是中国历法中最基本的一个数字；70在《圣经》中是人寿的极限，是整体和普遍的象征。对很多人来说，10000象征着数的无穷无尽以及时光的无限；希腊人则称10000波斯精悍武士为“不朽的英灵”。
零
“零”象征开始，起点，也象征零碎，不多，数字到了零的时候那就是混沌状态。
按照道家理论，零生一，就是无极生太极； 一生二就是太极生两仪，认为到了无极的时候那就是混沌状态，是无形无象的宇宙原始状态。0在中国古代叫做金元数字(意即极为珍贵的数字）。
一
“一”是个既简单又复杂的数字。它既是所有数中最有包容性的一个，所有的事物后可以划归为一个整体。“一切的一，一的一切”。
传说中，天地原来是不分的，后来清气上升，浊气下沉，天地就分了开来，万物也就生长起来了。这种说法反映了我们对“一”的全部看法：首先，“一”是至大无外的一个整体，是包含万物的所有。其次，所有一是一个个具体的个体组成，个体可以分到最小，直到不可分。这单个的个体也是一。
也就是说，“一”并不是单纯的“大”或“小”，而是与这两个概念相联系的。
“一”还与大同意。在纳西象形文字中，“一”的读音与“大小”的“大”同音，而由“雌”字演变而来的“大”又与作为数量单位的“双”同音。“大”的古文字形象是个具有通神意义的神秘姿态，是巫师迎神的一个展手伸足的动作，类似的姿态在我国境内的原始岩画的敬神场面中屡见不鲜，有的“大”字形的头部就是一个光芒四射的太阳。
一些人认为，“一”作为一个神秘数字，其神秘性源于它象征了太阳和鸟。而创造这一神秘数字的也就是太阳鸟的崇拜民族商民族。太阳与我们生活的关系很大，在原始人的眼中，太阳是天上最大、最亮的星。因此太阳的名字中也有一个“大”字，太阳每天从东方升起，在天空中飞过，一直到西方降落。于是人们想象太阳就是一只鸟。鸟就是太阳神的原型。
在中国东部，农业文明发达，而东方民族也广泛存在着鸟崇拜。这也是使鸟变成太阳神原型的一个重要原因。
在伊斯兰教及其他一些宗教中，“一”代表神，是基本和统一的标志，同时还代表太阳和光线以及生命的起源。在西方传统中，这个阿拉伯数字还有阴茎、侵犯、活跃等象征意向。毕达哥拉斯学派则认为“一”是一个基点，是进行所有运算的基础。儒家学说认为“一”是一个完美的实体。具有不可分性，是万物发端的神秘源泉。说的更简单一点，“一”是开始、自我和孤独的标志。
二
“二”所具有的神秘象征意义首先反映在二元性对立的思维方法上。
由二元对立思维方法衍生出的概念有许多，如阴阳对立。白天与黑夜的对立是自然界中最常见的，当原始人意识到这一点时，逐渐在周围事物中发现了许多类似的对立属性，如晴和雨、高和低、湿和干、冷和暖、雄和雌、生和死等等。
人们从自然现象中抽象出阴和阳这一对立矛盾概念，至晚在周初，这种抽象的阴阳观念已经形成。阴阳抽象概念形成后，借助于原始二元对立思维的广泛影响，迅速渗入了宗教、巫术、科学与社会的各个领域，在某些地区的一定时期内，成了占统治地位的世界观和方法论。
“二”是所有数字中象征意义最具矛盾色彩的一个，是二元论的代表。它既能象征复合，又可表示分裂，既吸引又排斥，既融合又矛盾。古代象征保护神的野兽雕像，通常一雄一雌，互为搭配，从而意味着力量。
在中国的象征体系中，“二”是个不祥的数字，通常和弱“阴”联系在一起。两个神或一个神的正反两面象征着两种冲突力量的对立，正如同双胞胎既代表力量，又可表示邪恶两种势力的激烈交锋一样。
“二”常被认为是基本统一体中的一种分裂，从这一点考虑，它通常饿女性本原联系在一起，象征着统一、爱、繁殖力（丰产）和生长，在创造和毁灭中更替变换。
三
数字“三”无论是西方还是在中国都被作为神秘的象征。
“三”在符号象征体系中，几乎不含任何反面意义，其象征意义涉及到宗教思想、传统、神等诸多领域。民间故事中有“三度走运”一说，基督三位一体的教义使得基督教唯一的真神能通过圣子与圣灵接受众人的顶礼膜拜，这足以说明“三”可以取代“一”成为全能、力量和统一的象征。
在古代神话中，三神一体是古代及观念世界的特征。如：美惠三女神，命运三女神，戈耳工，格里伊三姐妹，及复仇三女神。甚至缪斯九女神亦暗示她们但个是三个三位一体的神灵。
同样的，在世界各种不同的宗教派别中也都有关于对“三”的崇拜记载。印度教的三神一体—创造之神婆罗贺摩、维持之神毗湿奴及其毁灭之神湿婆。甚至基督教教义中也有关于三位一体的说法。而佛教徒则把知识（菩提）称为“三全”，这种观念包含自我，凡身即乔达摩佛陀及受佛保佑的众信徒。由此又派生出具有象征意义的“三大法宝”：戒律、佛和芸芸众生。诸如此类，不一而足。
在黑格尔的辩证法中，正反命题是通过综合连接在一起的，因而数字“三”给人以完美和神秘的无尽联想。人们还常说“第三次准灵”，而神话中的英雄们必须要完成三件大事方可证明自己的伟大。男性和女性这一二元性只有在母亲、父亲、孩子的三人组合中才变的完美无缺。
“三”作为神秘数字的另一个表现是它象征了传统文化的宇宙框架。数字“三”隐含了几乎关于创造力量的各个方面，如：头、脑、身体与精神，出生、生命与死亡，过去现在与将来等等。在许多宗教传统中，“三位一体”的象征各有其不同的故事与寓意。
在毕达哥拉斯眼里，“三”是一个和谐的数字，亚里士多德则认为“三”代表完整，因为“三”既有首尾，又有中部。道教同样认为“三”是力量的象征，因为它暗示着一种中心元素。
四
起初，人们都认为“四”最一般的象征含义是四方和四时。但是，如果我们注意将数字四与数字三作比较，就会发现四的象征意义绝不仅于此。
“四”的象征意义最初来自四方形和四臂十字架，代表稳固、全面和无所不在，同时也是组织、权利、睿智、正义和全能的象征。“四”也是一个理性的数字，象征着才智。西方传统中有四种元素—土、火、气和水—以及四种气质。
四和十字形及正方形。有四季、天堂和四条河、人有四种性情、四方位、《福音书》四作者、四位伟大的先知以及教会四博士，不过，最重要的是上帝名字中的四个字母，用希伯来四字符号直译为YHWH或JHVH，常读作“耶和华”-不过虔诚的犹太人过于尊敬这个名字而不愿把它读出来。
数字“四”并不是从二元性的简单叠加中得到它的基本意义的。荣格认为天主教关于圣母玛利亚肉身升天的教义体现了试图在“圣父、圣子、圣灵三位一体中掺入女性因素，使之成为一个规则而丰满的新正西方形。我们描绘这个世界所用的坐标也是以数字“四”为基础的，这可能源于四要素或四方位。
中国传统文化对“四”还是有所偏好的。传说中四个君主保护玉皇大帝这个中国传统宗教中的最高神。人们用四种护身符击退邪恶的侵袭。四艺即琴、棋、书、画；文房四宝为笔、墨、纸、砚；四德是清廉、谦逊、责任和重礼仪；“四种高尚真理”构成佛教基石。
当然，在中国，并不是所有的“四”都是好的。在中国民间，许多人都因“四”与“死”的发音相近，面对“四”有所忌讳，和西方社会对“十三”的忌讳是类似的。
在世界上的其他地区，也都有关于“四”的不同说法。美洲人认为，四是宇宙的核心原则。玛雅人有四种颜色和自然年的四种“记法”。在阿兹台克人的宇宙意识中，四株世界树支撑天穹。“四方位据说是风的发源地，悬着四个巨大水罐，倒出的水就是雨”；另外还有逃过了“毁灭世界的大洪水”的四方之神。
五
在现实生活中“五”这个数字随处可见。人有五官，手有五指，花有五瓣之花，钱有五元、五角......。“五”这个数字无论在东方还是西方，都具有极为独特的象征意义。
在中国的神秘文化中，最重要的“五”结构就是“五行”。五行分别处于东、西、南、北、中五个方位，又有各自的元素和属性。这五种元素，即木、火、土、金、水最基本的元素结构，“五行相杂以成万物”，天地万物都在这五种元素的基础上形成。在中国文化中，“五”象征着“基本”、“基础”和“不可更改”的意思，即是五个方位的象征，也是五种元素的总称。
在西方，五角星形也暗示了“五”这个数字的重要性。当五角星形中两点朝下，一点朝上的时候，便可以看做直立的人形，有头、胳膊和腿。在《旧约》中，耶稣用五个面包养或了四千人。因此，“五”除了象征人体外（石头祭坛上的五个十字架用来纪念耶稣身上的五处伤痕），还象征着无穷尽。
“五”作为一个数字，不仅存在人们的日常生活中，而且存在于人类社会的人文精神领域，以及社会科学、自然科学的领域里。它成为了一个固定结果（如人体、自然物品）的象征，同时又象征着循环反复的事物（如五行、矩形博士的数字计算）。
“五”和人性相联系，用图形来表示，就是一个人的头和伸展开的四肢形成一个五角星，或者也可以直接用五角星形来表示，将线在五边形的各点之间交叉连接起来。“五”除了是人体大致结构的标志以外，还是中国，日本，凯尔特以及其他文化传统中的象征符号，指代整体和完满。另有传统观点认为，“五”包含了一个中心，是宇宙的第五个方向。“五”的其他象征含义还包括爱情、健康、，敏感、承重、沉思、分析、批评、力量、整体、生物繁衍和心脏。
六
“六”是统一与和谐的象征，用两个一正一反组合在一起的三角形符号来表示，其中一个三角形尖向上（阳性），另一个尖向下（阴性）。这一符号就是现在众所周知的大卫之盾，是以色列和犹大团结一直的象征，同时也是人类灵魂的表意符号。
“六”是一个有趣的数字。上帝在六天里创造世界后，“第七天就安息了”。圣奥古斯丁认为“六”含义非同寻常，因为它是头三个数字（一，二，三）之和。福音书中描写的六次宽恕构成了基督教传统中与六有关的少数几个象征系列之一。一个包括“六”的重要视觉标志是由两个等边三角形反向叠成的六角星，即大卫之盾（犹太人的标记）。
《新约·启示录》中还有关于“六六六”的说法。据说世界末日到来之前，魔鬼将在人间猖獗横行，形象是一只怪兽，凶猛无比。《启示录》记载：“在这里有智慧。凡又聪明的，可以计算兽的数目，因为这是人的数目，他的数目是六百六十六只。”后来，“兽数六六六”就演化成魔鬼的象征，是个凶兆。
闻名于世的中国第一个皇帝、中央王国的缔造者秦始皇喜欢六进制，并把他的帝国分为36个军事行省，每一个行省由一名文官和一名武官管制；秦朝之后的汉朝采用的是九进制。古代中国占主导地位的数字概念是以五为基础的，但在传统上把身体分为六部分（即头、躯干、双臂、双腿），把人的情感分为六种（即愤怒、痛苦、憎恨、欢乐、欲望、爱）；另外还有“六大河流”，“六国之君”等说法。
到了现代，“六”又有了新的象征意义，象征着走好运，事业顺利，“六六大顺”就具有祝福别人事业发达的意思。
七
“七”这个数字不但神圣、神秘，而且还充满魔力，特别是在西亚，“七”是宇宙和精神世界井然有序的象征，同时还代表自然界的轮回更替和完整同意。
“七”本是个普通的数字，但是，许多国家、许多民族把它视为一个神秘、神圣的数字，对它十分崇仰敬畏。
在中东的古代文明里，“七”是继“三”之后一个最神圣的数字。
古代巴比伦人、埃及人、中国人都认为天上存在7颗神圣的星，这就是太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星。
基督教认为，上帝创造万物是在7天内完成的，因而有一周7天之分；主祷文分为7个部分；圣母玛利亚有7件欢乐的事，7件悲哀的事等等。在《启示录》里“七”起着中要的作用：7座教堂、羔羊的7只角和7只眼睛、以及上帝大怒的7个金碗，而《启示录》里“盖有七印”。
伊斯兰教则认为，天堂分为7层，依次由纯银、纯金、珍珠、白金、银、红宝石和不可企求、无法言寓的圣光组成。第7层即圣光构成的最高天堂，由亚伯拉罕主宰，天使们在这里齐声颂扬最高的住-安拉。每个天使有7万个头，每个头有7万张脸，每个脸有7万张嘴，每张嘴有7万条舌，每条舌讲7万种语言，真可谓千言万语、同声赞美、人声鼎沸。
犹太教认为犹太人每七天有一个安息日，每七年有一个安息年，在安息年里人们不事耕稼，休养生息。每过七七四十九年，为有为人的50年节，要举行盛大的庆典。一年有三大节日，每次历时7天。第一个和第二个节日相隔七个星期。
佛教有释迦牟尼面壁七天或者七七四十九天顿成正果的传说。依据佛经，万物皆有七种本原生成，即地、火、水、风、空、识、根；按照佛教习惯，人死后要积淀七七四十九天；佛教寺院分为七堂，即金堂（本堂）、讲堂、塔、经藏、钟楼、僧坊、食堂；人生灾难有七种：火、水、罗刹、万杖、鬼、枷锁、怨贼；等等。
古代波斯的帕西人的宗教则把七个“永生的圣人”尊为至高无上的神灵：良好的用心，极端的公正，渴望已久的天国，虔诚的谦虚，无比的健康，永恒的青春以及谨慎的服从。
中世纪的欧洲也对“七”有着特别的偏好：圣灵的七件礼物（在中古时代由鸽子代表），七种美德，七种文理学问，七次圣餐，，人生的七个时期，七大罪（指骄傲、贪婪、淫邪、愤怒，贪食、嫉妒、懒惰），主祷文中的七个祈愿。
在中国，“七”也带有神秘色彩，如天上有“七星”；人的感情有“七情”；色彩有“七色”；音乐有“七音”；诗歌有七言、七绝、七律诗；人体有“七窍”；民间传说有牛朗织女七月七夕鹊桥相会。
有人认为，“七”之所以受到众多民族的崇拜，是因为七是三和四之和，而三和四在古代希腊毕达哥拉斯学派看来，是两个神圣的数，即能满足毕达哥拉斯定律的两个最小的正整数。另一种看法是：古代许多民族知道太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星。日月行空，给人间带来了光明、温暖和生命；潮涨潮落、甚至女性月经来潮，无不与日月星辰有神秘的联系。于是，代表七星辰的数字“七”也就蒙上了种种神气色彩，进入了各种宗教传说、神话故事、典籍制度中。
八
“八”是宇宙调和统一的标志，世俗的观点认为，“八”是更新、重生或祈福的象征。
八是法开贯通天地的象征，在太极盤中表示开天辟地。个位数字中最大的偶数，倒过来8就是∞，表示无限，无穷。
八或八个一组是来自古埃及城库木努（字面意思是“八字城”）教士学校的一象征宇宙论的观念。在其他宗教中心强调九个一组或九的观念时，在库木努，出自原始混沌的造物以阴阳二元性体现：如原始时代的水就以阳性和阴性两种形式体现；无尽的宇宙也有二性。这种八带来的生命以蛙和蛇的形式出现，它们生活在原始时期的淤泥里，在那里升起了最初的山，太阳神在山上造出了第一朵莲花。
八方则指的是四方（东、南、西、北）四隅（东南、东北、西南、西北）的总称。
八节，则是指立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至八节。
除此之外，还有八代、八音、八儒、八谷、扬州八怪、散文八大家等各种说法。
据说，在中国，“八”现象最早出现在香港。因为“八”在粤语中读做“发”，所以，盼望发财的香港人都特别青睐“八”。
九
“九”是一个很奇怪的数字。“九”象其屈曲究尽之形。九盤（形容弯曲的道路）。
作为三的三倍数，“九”在很多文化传统，特别是在中国，佛教以及凯尔特文化中，都是最为吉祥的数字，是最强有力的阳的象征。
从古到今，人们都承认九是最大的数字。天地间的数字“始于零一，终于九”，“至十则又为一”。“十”只不过是上位的“一”，而“九”才是0~9这个数码中的老大哥。
数字“九”由神圣的数字“3”自乘得来，代表永恒与完整，并与圆圈、正方形与三角形等几何图形密切相关。中国人认为“九”是神圣的，代表吉祥幸运的数字，因而把“九”作为规定社会律制（9种礼仪）及
身份等级的数字。在印度教中，从9个正方形生成81个正方形而组成的曼荼罗，被认为是宇宙的象征，所以常用曼荼罗作为预言与占星术的辅助工具。
在西方，“9”作为3的自乘数，象征了更高权威。“9”在古埃及的宗教和宇宙论中最为重要。“九神一组”成为了宗教中主要神祇的组合形式，在神的系统中占有很重要的位置。
此外，九等天使（也作“九级天使”）、九天体、九缪斯等词语的存在也证明了“九”象征着一种“更高权威”的意义，进而可以归纳出等级差别、多数、富裕、程度深等多重象征意义。
十
“十”象征着历史的转折点或者一个生死轮回。“十”是完美的象征—特别是在犹太传统中，这一神秘的数字暗示着某种完整和统一，上帝故此传谕给摩西十诫，这十诫高度概括了希伯来人最为重要的宗教义务。
在毕达哥拉斯的数理体系中，十是全体和创造的象征，通常用一个十角星来表示。人刚好有十个手指，十因此是完美的象征，这一点是显而易见的。古埃及人的历法是建立在狄根法上，三十六颗明星每隔十天一颗，每一颗明星据说都能影响人的生活，这是古希腊占星术获得发展的至关重要的一个概念。
十分之一几乎成了全球通用的纳税准则，战利品、财产或农作物均得抽出十分之一敬奉神灵或国王—这就是十一税体系的起源。在中国，“十”是一个绝对平衡的数字，由两根垂直交叉的线来表示，水平的一根略短，“十”代表阳性和阴性数字的结合，因此又是婚姻的象征。
十一
在欧洲，“十一”是“魔鬼的数字”，圣奥古斯丁认为“十一”和邪恶有关，说的更玄奥一点，“十一”刚好比最后的“十”多出了一点，因此常和危险、冲突和反叛联系在一起。
在中国，“十一”是一个正义的数字，萨满教巫师们认为“十一”是一个吉祥的数字，是富饶的象征。于“最后时刻”（英语用“eleven hour来表示，直译就是第十一个小时）获救在基督寓言故事中指那些一天中最后一小时受雇的劳工获得了一整天的酬劳。
十二
“十二”是占星术、古代天文学、历法中有关时间与空间最基本的数字，特别是在基督教和犹太教传统中，“十二”获得了更为重要的象征意义，指代受上帝垂爱的人。此外，“十二”还代表宇宙组织，天象区域以及时间的周期（十二月份，昼夜各十二个小时，中国的十二生肖年）。由于“十二”是“三”与“四”相乘的结果，因此又成为精神和世俗世界统一的象征。
在《圣经》中，雅各一共生了十二个儿子，因此以色列共有十二支部落。另外，牧师的彩色胸兜上也镶有十二颗钻石，基督有十二个门徒，生命之树上结了十二个果实，天堂之门有十二扇，玛丽头上的王冠有十二颗星，密特拉神有十二位门徒，有些穆斯林信徒认为先知阿里有十二个传人。太阳占星术理论也是以太阳穿过黄道十二星象的运行为基础的。
古希腊人郝西俄德（公元前700年）认为世上有十二位巨人，稍后的希腊神话也认为奥林匹斯山上住着十二位神仙，亚瑟王的圆桌边也围坐着十二位著名的骑士。圣诞节也有十二天，这一传统源自在冬至举行的圣诞节期和农神节，冬至这一天在历法中也具有象征意义，指代即将来临的每一个月份。
十三
在西方许多国家和地区，“十三”总是个倒霉的数字，被当作不吉利或要发生祸事的象征。
古希腊的郝西俄德告诫农民们不太杂13号开始播种。在古巴比伦，有13个月的闰年用一只“倒霉的渡鸦”来标志。人们相信，魔鬼总是和12个巫婆一起开13人聚会。
西方人迷信“十三”，忌讳“十三”，特别是十三日与星期五赶在同一天。据《圣经》载，耶稣及其门徒共13人，在被处死前举行“最后的晚餐”的那天恰好是星期五。所以西方人认为“十三”是个不吉利的数字，会给人带来祸事，若那天是“十三”号又恰逢星期五则是大大的不吉利。
在东方，十三一直是很吉利的数字，佛教中认为十三是非常吉祥、顺利的象征。一美元背后的那个美国的国玺图案就包含着一个关于13的预言。一美元背后的图案中有一个玛雅式的金字塔。金字塔自下而上一共有13层。达到金字塔的13层之上有一只“天眼”，放射着光芒。人们讲，这个图案预示着人类在走完13个Baktun 以后第三只眼的觉醒。
四十
具有象征意义的数字“四十”，是在基督教兼犹太教以及伊斯兰教中运用广泛，是一些显著时间段所需要的天数，特别是指接受神的考验并作好精神上的准备，包括净化灵魂、忏悔、虔心的等待和斋戒。
至于为何要选择这么一个数字，有一个比较合理的解释认为巴比伦的占星术士们坚信“四十”和自然界的各种灾难联系在一起，特别是在春天，昂星团消失以后，每隔四十天就会有狂风暴雨，而且洪水肆虐。
另外一种观点认为人死后要四十天才能入土为安，不再作祟。罗马人的丧葬宴会也是在人死后四十天才举行。此外，人们还相信要用四十天才能彻底清楚瘟疫流行带来的各种疾病，马赛港因此曾在14实际颁布过一条为期四十天的禁令（隔离措施），对来自瘟疫流行国家的船只加以隔离。
早期的历史学家更多地将“四十”用做一个具有象征意义的符号。因此，《圣经》中的洪水泛滥了四十个昼夜；犹太人在荒野里挣扎徘徊了四十年；摩西在西奈山上聆听上帝的教诲一共历时四十个昼夜；犹太人的两位国王大卫和所罗门各统治了四十年；基督在荒野里禁食了四十天（现在称为大斋节）；此后用了四十个月的时间布道，复活节后四十天升入天堂。埃及冥神奥西里斯消失了四十天，这一段时间后来成为宗教斋戒的日子。希伯来人和伊斯兰教徒在行宗教仪式时都认为“四十”是一个充满力量的数字，是成就或变迁的象征。
求在宠物小精灵一，二，三部里，小智分别在第几集会遇到传说的神奇宝贝（包括神兽、罕见的稀有神奇宝贝）
第一集遇到凤王第62集遇见超梦
第75集遇见火焰鸟
第190遇见急冻鸟
第222集遇见洛奇亚
第228集遇见水君
第243遇见闪电鸟
第260遇见炎帝
1998.第一部\超梦的逆袭
立志成为第一流的神奇宝贝大师，小智他们依然继续踏上旅程。这天，当小智与训练家的战斗结束之后，他们收到一封由快龙送来的神秘招待券。招待券里面写着：‘你们是最被看好、最有前途的神奇宝贝训练家，我以最强的神奇宝贝训练家的身份，邀请你们来参加我的宴会。’“最强的神奇宝贝训练家？”好奇的小智他们毫不考虑地朝向新岛的神奇宝贝城出发！当一行人到达港口时，却因为天候不佳，前往新岛的船只暂停行驶。港口管理员波佳为了不让神奇宝贝和他们遭到任何的意外，坚决不让众人出航，女警君莎也赞同波佳的看法。 “没问题！我们有神奇宝贝！”出声的是一位名叫海男的男孩，他打算搭乘神奇宝贝渡海，而另外两位训练家空男和小甜也附和海男的作法，搭乘神奇宝贝渡海。正当小智烦恼无法前往新岛之际，港口出现了一艘小船，船上维京人打扮的船家答应在小智他们渡海。正当众人在海中央之时，突然一个大浪打来，让操纵小船的船家露出了真面目。什么？竟然是火箭队那三个捣蛋鬼！！正当火箭队要说出那套可爱又迷人的台词之时，小船竟然被大浪打翻了！小智和小霞赶紧叫出杰尼龟和宝石海星让众人紧捉，才不至于被大浪卷走。至于火箭队嘛……就和从前一样，“好讨厌的感觉啊～” 在到达新岛之后，一名长的很像神奇宝贝中心护士乔伊的女子带领小智一行人前往神奇宝贝城。海男、空男和小甜果然已经到了。当领路的女子介绍最强的神奇宝贝训家出场时，没想到出现在众人面前的竟然是……超梦？ 到底谁是最强的神奇宝贝训练家？最强的神奇宝贝又是谁呢？
1999年.洛奇亚的爆诞
[1] 小智、小霞、小健及皮卡丘一行人来到了橘子群岛，在路途上遇到了暴风雨把他们吹到了亚西亚岛上，来到这里刚好村民在举行祭典，在祭典上小智从芙萝拉的口中听到一个古老的传说，“火之神、雷之神、冰之神不可以擅自触及，否则天地的愤怒将令世界走向灭亡”。这时坏人为了达到自己的目标抓洛奇亚，不惜破坏这个古老的传说，在祭典上芙萝拉要小智成为拯救世界的人，但必须得到三样宝物，这三样宝物分别在火之岛、雷之岛、冰之岛。小智去火之岛的路途中却遇到暴风雨，这时候，芙萝拉认为是她让小智走向危险的地方，所以芙萝拉、小霞、小健就决定去找小智．这时在火之岛的小智与皮卡丘要离开时遇到火箭队，而就在火箭队要强夺皮卡丘时，芙萝拉一行人刚好来到。芙萝拉与小智说话的同时，闪电鸟出现在火之岛，就在皮卡丘用它的电击与闪电鸟说话时，坏人出现了，它把闪电鸟的能源吸收后就抓了闪电鸟，连同小智一行人也被抓了。到底小智等人会如何呢？ 之后三神鸟和洛奇亚大打出手，被洛奇亚的空中爆破一扫而尽！
2000年.结晶塔的帝王
小智的口袋妖怪与炎帝展开了激烈的战斗，但终究是不禁K，幸亏此时为了帮助小智的喷火龙及时赶到，利用强大的火焰攻击与飞行能力不断攻击，但最终炎帝还是凭借着未知图腾神奇的力量打败了喷火龙，就在要解决喷火龙的一瞬，小莉终于醒悟阻止了炎帝，正在这一切向大结局发展的时候，未知图腾却因失去了小莉的意识而暴走了！炎帝帮助小莉与小智他们一路脱逃，来到了未知图腾的所在地，但所有的攻击在未知图腾群的精神力量下全都无效。最后，炎帝舍身攻击，在小莉信赖的意识下终于打乱了未知图腾的活动。结晶城恢复了原样，小莉的爸爸妈妈也回来了，只是那存在又消失了的炎帝，到底是真身还是一个瞬间的幻影呢？我们不得而知……
2001年.雪拉比穿越时空的遭遇
在电影开始开篇，场景被设置在40年前的一片大森林中。一个叫小羽的男孩想进去那个森林去画画,在森林内,小羽遇到了被神奇宝贝猎人追捕并受重伤的雪拉比,当他们被神奇宝贝猎人追的走投无路的时候,雪拉比带着小羽到了40年后(也就是现代),正好小智他们在这森林里,他们救了小羽,小羽告诉了小智他们关于雪拉比的事,小智他们救了雪拉比,并和他成为了好朋友. 与此同时，火箭队的三干部之一比夏斯也在寻找着并打算捕猎雪比拉。他 比夏斯拥有能将一切神奇宝贝变得凶恶的黑暗球，将雪拉比自小智他们的身边夺走。为了拯救被比夏斯捕捉的雪拉比，小智与小羽拼命奋战。可是，温柔的雪拉比已经发生了很大的变化…… 激烈的对战中，传说中的神奇宝贝水君出现了！小智他们能否拯救雪拉比和森林呢！？
2002年.水都的守护神
传说，从博物馆的小偷开始…… 水都，小精灵水上冲浪比赛，拉提亚斯[2]想帮小智，结果小锯鳄却走错方向。小霞以微弱差距获得冠军。 亚军载小智等人游览水都，并讲述这个城市的美丽传说。 发现桑兰与莉奥的火箭队，决定先她们一步，成为新的小偷NO.1。 桑兰与莉奥追捕变成人形卡侬的拉提亚斯，小智英雄救美，拉提亚斯跑得无影无踪。 小智等人参观博物馆，看到真正卡侬，小智上前搭话，被骂。小智一路追赶卡侬，又遇到了变成人形卡侬的拉提亚斯，被带入神秘花园。 小智与卡侬和博物馆的爷爷化解误会，了解心灵水珠的美丽传说，回去与小霞、小刚汇合。 桑兰与莉奥行动开始！拉提奥斯为了救拉提亚斯被抓住，心灵水珠也被抢走。拉提亚斯变成人形跑去找小智求援，在小霞、小刚面前现出真实面目。 武藏小次郎依然肩负起跑龙套的重任…… 莉奥利用拉提奥斯与心灵水珠的力量开始发飙。 小霞、小刚被突然出现的铁栅栏困住，小智与拉提亚斯勇往直前，摆脱复活的化石神奇宝贝的追杀，终于救出拉迪奥斯，但此时心灵水珠借由古代机器发动的巨大潮水即将摧毁城市…… 已是奄奄一息的拉提奥斯为了保护水都和妹妹而牺牲。 小智等人将心灵水珠放回原位。 最后，码头边，卡侬(拉提亚斯，有争议）送给小智一幅画，并与小智一吻告别…… 当然还有，桑兰与莉奥在牢中继续研究着她们未来的小偷事业，武藏小次郎则继续着他们未来的跑龙套事业……
2003年.七夜的许愿星
千年一次的彗星之夜里，愿望将会实现…… 立志成为出色的神奇宝贝训练师的小智、小遥和小胜，带着皮卡丘展开了新的旅程。为了观看千年彗星出现的刹那，来到恩斯游乐场，并认识魔术师巴特勒与戴安。在魔术表演中，小胜听到一阵细微的呼唤声… 那是在“沉眠之茧″中沉睡了千年，可帮助人类达成愿望的神奇宝贝—— 基拉祈。在千年彗星出现的夜晚，如果遇到拥有纯真心灵的伙伴便会苏醒。为了让基拉祈醒来，巴特勒请小胜当基拉祈的伙伴，果然，基拉祈从万花镜般的光芒中苏醒过来。 虽然基拉祈只能停留短暂的七日就会再消失，但是头一次拥有属于自己的神奇宝贝的小胜，对基拉祈却非常宠爱。充满野心的魔术师巴特勒，因为知道基拉祈具有神奇的力量，便把基拉祈给抢走，并且想利用他来完成愿望。 不怀好意的巴特勒，他的愿望是什么呢？小智与小胜要如何克服困难，成功救出同伴呢？小胜与基拉祈又会面临怎样的生离死别呢？
2004年.裂空的访问者 代欧奇希斯
四年前被烈空坐消灭的迪欧西斯，四年之后来到科技发达的拉罗斯市，而小智皮卡丘等人也来到这里，在那里，他们遇到了少年托伊，托伊因为四年前的事情留下阴影而不敢与宠物小精灵接触（迪欧西斯的宇宙落下导致小精灵们的逃跑吓怕了托伊）来到拉罗斯市的迪欧西斯是什么？托伊的心结能否解除？ 正当他们努力想让托伊克服恐惧时，忽然，消失四年的迪欧西斯又再度出现！小智一行人和托伊也再次体会到迥然不同的惊异体验和惊心动魄的冒险。在这极光般的舞台中，烈空坐和迪欧西斯再度卯足全劲地互相激战，可说是魄力百分百！究竟烈空坐和迪欧西斯的战斗会如何？而迪欧西斯这次回来究竟要的是什么？最后又会发生什么令人意想不到的意外危机呢？
2005年.梦幻和波导的勇者
持续旅行的小智皮卡丘一行，访问了流传着“波导传说”的城镇。在城市的中心奥兰多城，举行着数百年前使用了世界创始之树的力量中止纷争的“波导之勇者－－亚伦”的祭典。小智与皮卡丘决定参加今年勇者对战。激烈的战斗之后，获得了冠军的小智当选为“波导之勇者”。城中举办了庆祝优胜者的盛大宴会。突然幻之宠物小精灵“梦幻”出现。然而梦幻却带着皮卡丘消失了身影。与此同时，“迷之宠物小精灵”“鲁卡利欧”数百年前的封印被解开，在小智面前显现了身影的！皮卡丘在哪？梦幻的目的是什么？还有，隐藏在鲁卡利欧身上的过去和波导传说的秘密是什么？ 带着所有谜团，小智与鲁卡利欧一起向着世界创始之树开始了冒险。
2006年.沧海的王子
在这世界上海洋某处，即将诞生一只谁都不知道的传说神奇宝贝。以广大的海洋为舞台，神奇宝贝史上最大的任务即将开始！在荒地迷路的小智一行人遇到了一位女性“广美”，以水中神奇宝贝表演而出名的码头巡回团明星。 广美是水之民的后裔，可以体会水系神奇宝贝的内心。小智等人便听广美诉说着水之民流传已久的传说。原来在海洋某处，水之民一族建造了“海之神殿-亚库夏”，里面供奉隐藏着珍宝“海之王冠”。 但目前据说谁也没看过这顶王冠的实体模样。这时，追寻着传说之谜的神奇宝贝援助员“杰克·渥克”(昵称杰奇)出现了。原来杰奇正执行一项机密任务，那就是要把苍海的王子──玛纳霏的蛋给安然送进神殿里。于是广美和小智等人也协助这项任务。忽然这时！出现了有“魅影”之称的海盗船长开来的大型潜水舰。原来魅影想要夺取王冠，借住王冠的神力来策划征服世界。但是要解开王冠隐藏的谜团，似乎还需要靠玛纳霏的蛋。这时连火箭队都想过来分一杯羹，造成了大混乱！ 为了抵制魅影的阴谋，杰奇开始用捕获器借住许多神奇宝贝的力量，小智他们也拿出自己的神奇宝贝准备应战。但毕竟对方的高科技潜水舰威力太强，顿时陷入危机！神秘的蛋此时发出灿烂的光芒，玛纳霏终于诞生了！隐藏于王冠珍宝里的秘密是？而玛纳霏的神秘力量又是？最后杰奇和小智等人的任务究竟能不能圆满成功呢？！现在，准备朝向海之神殿-亚库夏，目睹这精采的冒险吧！
编辑本段2007年.迪亚路加VS帕鲁奇亚VS噩梦神
决战时空之塔 迪亚路加VS帕鲁奇亚VS噩梦神
为了参加下一个小精灵竞技赛，小智一行来到了阿拉莫斯镇，在那里遇见了一位名叫艾丽丝的可爱少女。艾丽丝带他们参观了小镇的标志建筑－－时空之塔和水树相映成趣的美丽庭园。抱着观光的心情而去的小智一行却偶然遭遇庭园被不明生物袭击的事件。这个小镇有权有势的艾伯特男爵也出现在那里，他一口咬定这是传说中的小精灵－－达库莱伊所为。不久，达库莱伊突然从可怕的幻影中现身于小智等人的面前。 未知的小精灵，达库莱伊，它到底从何而来？正当那时，迪亚路加和帕鲁奇亚在时空夹缝中的战斗蔓延开来。 强大的力量相互冲撞，将空间撕裂。并且，从裂口正好能看见阿拉莫斯镇的所在位置。在和迪亚路加的战斗负伤的帕鲁奇亚逃到了这个小镇。但是，感觉到帕鲁奇亚存在的达库莱依立刻对它展开了攻击。这时，追赶帕鲁奇亚而来的迪亚路加也出现在阿拉莫斯镇。被称为神的两只小精灵与达克莱依相遇之时，震撼时空的史上最强战斗开始了。 即时强烈的冲击让阿拉莫斯镇岌岌可危，不久便面临崩溃的危机。“古狄的日记”中记载的预言即将成为现实。 小智等人能否解除这个危机呢！？结果达库莱伊是敌人还是盟友呢？！“奥拉希翁”究竟是什么呢？！
编辑本段2008年.冥王龙与冰空的花束-雪米
冥王龙与冰空的花束
[反转世界]...是存在于这个世界内部的镜子般不可思议的世界。那个美丽而规则的世界，是冥王龙栖居的特殊空间。然而迪亚鲁加和帕鲁其亚的战斗造成了时空的扭曲，反转世界也因此完全被阴霾笼罩。由于自己的世界被污染而被激怒的冥王龙找到了迪亚鲁加，并想将其拖入反转世界中。 另一方面，在继续旅行的小智和皮卡丘一行的面前出现了一个小小的，几乎看不见的精灵。那是有[花媚]之称的感谢神奇宝贝雪米。被卷入迪亚鲁加和冥王龙的战斗的雪米在千钧一发之际从反转世界逃出。小智一行带着精疲力竭的雪米前往神奇宝贝中心。 雪米用心电感应将小智一行带到了它的格拉西玳亚(グラシデア)花园，并告诉他们在这[格拉西玳亚之花]中隐藏着巨大的秘密。正准备离开神奇宝贝中心的小智等人遇到了前来捕捉雪米的火箭队。而与此同时，神奇宝贝中心外的装饰品的镜面上出现了[次元旋涡]，将火箭队、雪米连同小智一行人一起全部带往了反转世界。 从次元旋涡中脱出的小智一行人环顾四周，这里是倒立着一排排建筑物，空中处处漂浮着乌云的，广大而不可思议的反转世界。 就在这时，冥王龙突然出现，向雪米连续使出爆裂燃烧。就到冥王龙快要使出大绝技时，小智等人正要与冥王龙对抗，却传来制止之声。说话者是名叫无限的学者，他告诉小智等人不可以让冥王龙生气。 正在小智一行在无限的帮助下向现实世界回返之时，企图利用冥王龙的力量支配世界的，驾驶着高科技母舰[百万力霸]的谜之青年－－ZERO出现了。和雪米一起继续着探索格拉西玳亚(グラシデア)花园之旅的小智一行没能逃过ZERO的追踪。 ...前所未有的冒险之旅的高潮，等待着你的是超越想像的“美丽奇迹”!
2009年.阿尔宙斯 前往超克的时空
《阿尔宙斯 前往超克的时空》 在每年一部的《口袋妖怪》（又译：《宠物小精灵》和《神奇宝贝》），作为系列的第12弹作品，与往常一样，剧场版片名中会带有一个神奇宝贝的名字，所以现在已经定名为神奇宝贝剧场版 钻石珍珠 《阿尔宙斯 前往超克的时空》日文：《アルセウス超克の时空へ》将于2009年7月18日起在全日本东宝系新片隆重上映！ 故事情节（第一回） 继续旅行的小智一行来到了四周环绕着丰富自然景观的河畔之城米琪那。这座城中有几千年前的神殿遗址，小智一行向位于巨大岩山上的遗迹前进。岩山山顶有一片巨大的湖，遗迹就建在湖边。小智一行陶醉在美丽的湖光之中。然而，湖面波澜骤起，水上形成了龙卷风，向小智一行迫近。眼看就要被龙卷风卷起来的时候，忽有一位女子伴着[迪亚鲁加，拜托你了！]的声音出现。下一个瞬间，空间被割裂开，迪亚鲁加的身影出现… 女子名叫西娜，是遗迹的守护者。据说她有和神奇宝贝心意相通的能力。西娜将小智一行引入遗迹，用时空仪逐一介绍了迪亚鲁加、帕鲁奇亚和骑拉帝纳的空间，然后又开始将米琪那镇的古老传说娓娓道来… 一切要从上古时代，相传创造了万物的幻之神奇宝贝亚尔修斯为救许多神奇宝贝而撞向陨石的事情说起。 故事情节（第二回） 由于和陨石相撞，亚尔修斯陷入濒死。原因是冲击波使亚尔修斯失去了它持有的16个命之源。 一名叫达莫斯的男子找到了丢失的命之源并交给了亚尔修斯。为了感谢达莫斯的帮助，对米琪那的土地荒芜感到同情的亚尔修斯用自己命之源中的水、草、地面、雷电和龙的力量取出做成‘生命宝玉’，并借给了达莫斯。达莫斯用生命宝玉带来的亚尔修斯的力量使米琪那的土地变得富饶起来。 然而，达莫斯与亚尔修斯间就借给生命宝玉立下约定，‘到下次太阳消失的哪一天－－’意味着在下次日食出现的时候，达莫斯就要把生命宝玉交还给亚尔修斯。 相信了达莫斯的亚尔修斯借给了他生命宝玉，之后米琪那的土地逐渐变得湿润，并丰收起来。然后，该把生命宝玉交还给亚尔修斯的约定的日子到来了…… 耳尖分叉的皮丘和皮卡丘色的皮丘 剧中出现的左耳耳尖分岔的皮丘。喜欢吃金葡果。不过为什么左耳耳尖分岔呢？据说是“天生的发型”，不过是否藏有其他的秘密呢？ 皮卡丘色的皮丘，其实就是闪光的皮丘，以耳尖分岔的皮丘的劲敌的身份登场，而且他也是在超克的时空中的礼物中代替耳尖分岔的皮丘的，因为在游戏中在皮丘的耳朵上加上个分叉并不是个简单的工程。
2010年.幻影的霸者佐罗亚库
今年第13部《幻影的霸者 佐罗亚库》同时也是《口袋妖怪 钻石珍珠》系列的第4弹，在最新作中，从未见过的新口袋妖怪“佐罗亚”与能自在操控幻影的“佐罗亚库”将首度登场 ，幻之口袋妖怪“雪拉比”和传说的口袋妖怪“雷公”、“炎帝”、“水君”也将活跃於大萤幕上。 出现的炎帝、水君、雷公分别对城市的袭击，雪拉比被一群铁面忍者追逐，反派人物登场，ゾロア的出现。另外，ゾロアーク亦可分别变成炎帝、水君、雷公以及小智的样子。 旁白台词说到：包围世界的「时间波纹」的能量，那时雪拉比看到的未来是…！？ 王冠市是个水与绿茵、古街道与近代建筑完美调合的城市。为了观看正在这里举办的『神奇宝贝足篮世界杯』，小智一行人向王冠市前进。 在旅途中，小智们与正在寻找同伴的神奇宝贝『索罗亚』相遇，并一起结伴同行。 就在此时，被称为『佐罗亚库』的神奇宝贝竟然化身成为雷公、炎帝、水君的模样，在王冠市的街道上大搞破坏。 就连相隔了20年再度回到这座城市的雪拉比，也面临了危险……王冠市到底面临着什么样的危机？幻影的霸者『佐罗亚库』的身份究竟是？雪拉比的命运又会如何？小智和皮卡丘是否能够解救城里遭遇危险的神奇宝贝们？ 人物介绍： 克林克斯?寇泰（コーダィ）：大企业寇泰网络的社长。被称为知道未来的男人，怀抱着野心。 莉欧卡（リオカ）：冷静知性的女性。寇泰的秘书。 库鲁特（クルト）：王冠市出身的新闻记者，在追查寇泰的秘密。 普尔芙（プルーフ）：Pokemon足篮世界杯队伍，天钢战斗者的支持者。 古恩（グーン）：长相可怕的保镖。寇泰的部下。
2011 维库蒂尼与黑色英雄
2011年.维库蒂尼与黑色英雄《口袋妖怪》系列最新一季的电视动画《口袋妖怪：Best Wishes》以最 推出的口袋妖怪游戏系列《口袋妖怪：黑/白》为故事舞台，而目前，这次动画的2011年夏季电影动画也正式公布了。这次剧场版电影动画名为《剧场版口袋妖怪：Best Wishes 维库蒂尼与黑色英雄》。 从标题上可以最初看到的，是编号000的新妖怪“ビクティニ”（维库蒂尼 victory），与“黑色英雄”两个名称，从黑色英雄上看来，似乎就会第一联想到黑色的神兽“ゼクロム”，那么这次剧场版会否就是以这两只妖怪作为主人公呢？ 口袋妖怪剧场版 中文暂译名：维库蒂尼与黑色英雄 日文 名称：ビクティニと黒き英雄 上映时间：2011年秋季（日） 剧场版海报神奇宝贝 网站公开了2011年夏季公开的神奇宝贝电影版，也是第一弹剧场版『神奇宝贝：Best Wishes』 神奇宝贝黑白剧场版“ビクティニと黒き英雄”。12月2日终于更新了首只预告动画，000号神奇宝贝维库蒂尼与口袋妖怪黑版神兽有望登场，不知道2012剧场会不会出“白色英雄”呢？ 黑色英雄最新海报 2011年7月16日上映的《神奇宝贝BW》全新的剧场版名字确定为「维库蒂尼与黑色英雄 捷克罗姆」「维库蒂尼与白色英雄 雷希拉姆」
上映时间
2011年夏季预定播放的电影动画《剧场版宠物小精灵：Best Wishes 维克提尼与黑色英雄》最新确认播放日期为2011年7月16日。
首映礼物
按照往常的口袋妖怪电影动画习惯，系列都会赠送一些特殊的内容，而这次所赠送的，则是之前报道过的另外一只编号000的新妖怪“ビクティニ”（维克提尼 victory）。但目前这只维克提尼究竟有什么新特点，暂时还没有公开。 维克提尼与黑色英雄 《口袋妖怪》系列最新一季的电视动画《口袋妖怪：Best Wishes》以最新推出的口袋妖怪游戏系列《口袋妖怪：黑/白》为故事舞台，而目前，这次动画的2011年夏季电影动画也正式公布了。这次剧场版电影动画名为《剧场版口袋妖怪：Best Wishes 维库蒂尼与黑色英雄》。 从标题上可以最初看到的，是编号000的新妖怪“ビクティニ”（维库蒂尼 victory），与“黑色英雄”两个名称，从黑色英雄上看来，似乎就会第一联想到黑色的神兽“ゼクロム”，那么这次剧场版会否就是以这两只妖怪作为主人公呢？
卡巴拉生命之树(基础含义)详细资料大全
全称卡巴拉生命树，又名倒生树。卡巴拉生命之树，卡巴拉生命之树为希伯来文，英译为：Cabala/Kabala/Qabalah/Kabbalah等等。
“卡巴拉”是犹太教的神秘哲学，传说它最原始的根源来自于埃及文化。相传“卡巴拉”的概念是由摩西——犹太教律法“Torah”的编撰者在此律法中完整表述。而生命之树，就是“卡巴拉”思想的核心，它被视为是神创造宇宙的蓝图，或者称之为神体的构造图。称不只是一个存在于纸上的图样，而且是一个真正存在的，一个三度空间的宇宙，也就是我们存在于其中的这个宇宙。
生命之树，希伯莱文亦称： Etz haChayim (?? ?????)，是一种在犹太教使用的神秘符号，属于犹太教哲学传统卡巴拉的其中一部份思想。生命之树用来描述通往神（在卡巴拉教派文献中，通常被称为耶和华，或“神名”）的路径，以及神从无中创造世界的方式。卡巴拉学者使用生命之树作为创世的示意图，从而将创世这个概念发展成为一个完全的现实模型。人们相信卡巴拉生命之树相当于创世纪中提及的生命之树。根据《旧约全书·创世记》第二章第8-9节的记载，生命之树位于伊甸园中央：
“耶和华 神在东方的伊甸，栽了一个园子，把他所造的人放在那里。耶和华 神使各样的树从地上长起来，能悦人的眼目，也好作食物。园子中间又有生命树，和知善恶树。”
基本介绍 中文名 ：卡巴拉生命之树 外文名 ：Cabala/Kabala/Qabalah/Kabbalah 全称 ：卡巴拉生命树 又名 ：倒生树 历史由来,不同教义,生命之木,构成阶段,十个原质,四个世界,三支柱,总结, 历史由来 卡巴拉的思想原理来自圣经“创世记”、“启示录”，还有三至六世纪出现的“创造之书”（sepher yetzirah）。卡巴拉思想的研究据说能够看到“宇宙神秘的因果关系”，十三世纪编集的“光辉之书”（sepher ha-zohar）即在卡巴拉思想的原型中占有重要位置。 接下来说明生命之木。卡巴拉思想是以生长于天国的“生命之木”来象征宇宙全体，其意义非常难解，真要说的话，生命之木意味着广大的宇宙、身为小宇宙的人体，以及达到神之境界的精神遍历。这个生命之木是由十个圆（sephira）与22个径（pass）所组成。人类是处于个别的王国，经过22个迳到十个圆，进行冥想的旅途，直到王冠为止。此外，据说每个圆都有守护、指导人们的大天使。生命之树大概可以分为三支柱，十个原质，四个世界，二十二路径等基本结构。 分辨善恶树与生命树不是同一棵树，人类由完人境界向下堕落的途径过程称为分辨善恶树，世间万物以至宇宙间所有的定律本无善恶之分，直至人类堕落后有了“自我”这种概念才有所谓善与恶之分。当人类觉悟要回复完人境界，逆向提升的途径就是生命树。未食知善恶树的果实之前，亚当与夏娃食用生命树的果实所以长生不死，而食用知善恶树果实之后被上帝逐出伊甸园失去永生。 逆向提升人类灵性的生命树，在入口与出口各有魔鬼与天使看守，乃代表要进入生命树重返永生，先要战胜心魔的引诱，去到最后还要作出最后的突破，拥有胜过天神（天使）的力量才能成功。很多人都知道基督教乃源自犹太教，但却少有人知道犹太教本身可分为两种宗派，大部分犹太人信奉的一般皆称为犹太教，教义对于耶和华上帝的看法，其神学概念与基督教、天主教及东正教都大同小异，都认为耶和华是一位人格化的上帝，然而，另有小部分犹太人信仰的却是一位非人格化的上帝，通常这种信仰被称为犹太秘教，情况就有点像佛教分为显密两宗一样。 不同教义 犹太秘教的教义认为摩西所传的道理分为两部分，一部分是为了大多数资质平庸、自甘卑下的羔羊所传的道理，而另一部分的奥秘，只选择传授与少数智慧型较高、愿意以毕生的精力去追寻真理的山羊。这部分的奥秘，就是摩西揭示了神人本来同体的秘义，这种境界，被称为“原人亚当”（Adam Kadmon），其实亦就是一种人类还未堕落之前的完全境界。 犹太秘教认为，要到达这种人神一体的原人亚当境界，必须通过代表生命树的卡巴拉（Kabalah）的修练，这种修练方法近似道家的返本归真修炼法。卡巴拉的内容主要包括：创世的秘密、生命之谜、个人以至全宇宙人类的命运预知术、改变命运的秘法、收藏在圣经内的秘密、神与魔鬼的奥秘。这些奥秘除了收藏在天车之书、创造之书（Sefer Yezirah）与光之书（Sefer ha-Bahir）三本希伯来文秘本之外，另有部分由 先知所传下，但须先观察弟子的器根，然后挑选合适者，代代口耳相传，只准许流传在以色列十二支族的后人之间(此亦即摩西宣称以色列人为上帝选民的真正原因)。卡巴拉的教义主要分为三部分，就是卡巴拉神学（Theoretical Kabalah）、卡巴拉冥想（Meditative Kabalah）和卡巴拉咒法（Practical Kabalah）（若想多了解犹太秘教的核心教义，可参考上述提到的希伯来古籍）。 然而，创世故事与生命树的谜团，仍未能从犹太秘教的教义内全面 ，原因是有部分秘密属于不传之秘，所以若要追寻下去，必须再返本归源了解卡巴拉与生命树的源头，要知摩西带领以色列人出埃及以前，他们的民族亦曾长时间生活在埃及与巴比伦一带，（若多翻查多一点考古资料，就会发现巴比伦的创世神话与创世记有很多相似之处。）最古老的生命树图形亦源出自巴比伦，犹太秘教的卡巴拉与流传在埃及的卡巴拉亦有共通之处，综合所有的埃及、巴比伦、犹太秘教的宗教信仰，与及各种远古的神话记载、考古资料，便能够推出类似结论。 以犹太秘教的观点而言，伊甸园只是一种境界，并非确实存在。“太初有道，道与神同在，这道太初与神同在。”实际上道就是非人格化的神，原人亚当就是天人境界，亚当夏娃的堕落，实际上就是阿含经内讲述光人下凡，因贪食果实而成为人的记载。犹太秘教有所谓全灵的概念，所有的灵乃出于全灵的分裂，实际上摩西所传是一种以身证神的神法，但由于他传法的时代，希伯来民族的民智未开，当时他们所崇拜的神祇超过百种，摩西唯有用以一念代万念的方法，将所有不同的神化为一个神，开创一个近似佛教净土宗的宗派，以供大部分人民信仰，至于真正的神法，只能无奈地只传与少数悟性较高的人民。 另外，可以告诉你多一点秘密，分辨善恶树的蛇，实际上就是印度教及瑜珈的蛇火、道家的一阳生，如果你已经修过"拙火定"的话，应该明白是什么一回事。启示录的内容，有部分其实是修行的法门，那些七天使、七灯与七碗，所指的是人体的七个轮位，西方有些秘密教派，可以完全 到其中的秘密。 卡巴拉在西方传统神秘学中，它的建立是从一个称之为“生命之树”的图开始的。这图表包含着十个描绘“Sephiroth”的圆圈（单数请用Sephirah）；意思指“天体”“数字”“散发”。Sephiroth从一到十都被精心安排在它们原本的领域里。每一个Sephirah都有一个原型观念。也就是说，Sephiroth表现出神格与创造这世界的步骤。在物质界中，根据着古老的观念，它们表现在神圣的范围里。 越过第一个Sephirah “Kether（Crown：王冠）”之后，遇见的是三层能量的环， 第一层是虚空（原文为Ain）， 再来是无限（Ain-Soph）， 最后一层是无数的光（Ain-Soph Aur）。 这些过程显示著，从最早的无到存在个体出现的有之程式（Kether算是存在的个体）。它们没有数字，纵使是克罗利大师，也只能意思地把它们定在0、00、与000。 但这些东西在卡巴拉思想中却是很低阶的；因为它们仍具有物质的存在。其实生命之树共有四株，刚刚写的是最低阶、物质最多，名为行动界World of Action（Olam ha-Assiah）。生命之树也存在于其它三个高层的时空之中。比刚刚较高一级与物质已经很少的世界是形成界World of Formation（Olam ha-Yetzirah），柏拉图的世界大概就是那样子吧。 在Atziluth，每个Sephirah都与一个特殊少见的神灵名字有所关联。 举例∶与Geburah有关的圣灵是Elomhim Gibor，“全能的神”在Elomhim Gibor他的职务分配上是未经仁慈调和的严厉审判官与公正的分配者。在希腊罗马神话中，这圣灵的名字是Mars。下一个世界是创造界World of Creation（Olam ha-briah），身在其中的Sephiroth都与天使长有关系。在这大家会听见很熟悉的名字，如：Raphael（拉菲尔）、Micheal（米迦勒）、Gabriel（加百列）（请参阅熊熊所写的【黄道天使守护】）。在Briah之上则是流出界World of Nobility（Olam ha-Atziluth），在这Sephiroth与不同的天使或主权天使有关系，如：Cherubim（四翼天使）与Seraphim（六翼天使）。 提到卡巴拉思想的象征，那就是“木”（Sephiroth：生命之木）了。在深入生命之木前，先来谈谈卡巴拉思想。卡巴拉是犹太神秘思想的最终奥义，语源在希伯来语中的意思是口传、传授。据说根源于亚伯拉罕由天使传授而得知“无法以文字表示”的秘密，长久以来一直是犹太思想最神秘的部分，直到十三世纪才慢慢为人所知，之后成为炼金术师、宗教、蔷薇十字军等等的一部分思想根源。 生命之木 这个生命之木是由十个圆（Sephira）与22个径（Pass）所组成。人类是处于个别的（王国），经过22个迳到十个圆，进行冥想的旅途，直到（王冠）为止。此外，据说每个圆都有守护、指导人们的大天使。 关于卡巴拉生命之树的详细说明 （Kether；王冠）－（Metatron，梅丹佐）与人类头顶的大宇宙之间的接点。有创造的泉源、纯粹存在、生命力的泉源之意。数字是1，颜色是白色，宝石以金刚石为象徴。惑星以海王星为象徴、代表王的侧面。神名是Eheieh。守护天使是Metatron。同时和被称为最后之剑的Malkuth相应。 （Chhokmah；智慧）－（Ratziel，拉结尔） 别名为“至高之父”，为男性原理及“动性”的象征。数字是2，颜色是灰色，宝石以绿松石为象徴。惑星以天王星为象徴，被称为至高的父，象徴男性原理。神名是Yod。守护天使是Ratziel （Binah；理解）－（Zaphkiel，亚夫结） 有“至高之母”的别名，和是相对应的关系，赋予所有事物的形体。数字是3，颜色是黑色，宝石是珍珠，金属是铅，惑星以土星为象徴。被称为至高的母，象徴女性原理。代表成熟的女性。神名是Elohim。守护天使是Zaphkiel。 （Chesed；慈悲）－（Zadkiel，然德基尔） 意味着纯粹而神圣的宇宙法则－“爱”。Chesed也称作Gedulah。数字是4，颜色是蓝色，金属是锡，图形是正四面体，宝石是蓝宝石，惑星以木星为象徴。代表坐在王座上的王。神名是EL。守护天使是Zadkiel。 （Geburah；严厉）－（Camael；卡麦尔）别名是“天使的外科医生”。数字是5，颜色是红色，图形是五角形，金属是铁，宝石是红宝石，惑星以火星为象徴。也被称为天空的外科医生。神名是Elohim?Gibor。守护天使是Camael。 （Tiphareth；美丽）－（Michael；米迦勒） 生命之木中央的位置。补充所有生物之能源的中心。数字是6，颜色是黄色，金属是金，惑星以太阳（太阳也被视为惑星）为象徴，神名是Eloha。守护天使是Michael。 （Netsah；胜利）－（Hamiel，亚纳尔） 含有“丰饶”之意，数字是7。7是来自圣经创世纪之中上帝“创造的七天”。有坚实，勇气的意义在内。颜色是绿色，金属是铜，宝石是绿宝石，惑星以金星为象徴。代表 *** 的女性。神名是Adonai?Tzabaoth。守护天使是Haniel。 （Hod；荣耀）－（Raphael；拉斐尔） 有物质型态的“铸型”之意。数字是8、颜色是橙色、金属是水银、惑星以水星为像徴。神名是Elohim?Tzabaoth。守护天使是Raphael。 （Yesod；基础）－（Gabriel；加百列） 意味着“astral体”，也就是灵魂与肉体之中的灵气。卡巴拉以此表现“前存在物质”。数字是9，颜色是紫色，金属是银，惑星以月亮（月亮也被视为惑星）为象徴。代表 *** 的男性。神名是Shaddai ?El?Chai。守护天使是Gabriel。 （Malkuth；王国）－（Sandalphon；尚达奉） “物质的王国”之意。颜色是澄黄色?橄榄色?红褐色?黒的四色，宝石是水晶，惑星以地球为象徴。代表坐在王座上的年轻女性。神名是Adonai ?Melekh。守护天使是Sandalphon。 构成阶段 ▲构成生命之木的四个阶层（这里的拼法和天禁有些不同） （Atziluth；神性界）原型：火 （亚当加达蒙）就位在这里。上位恶魔据说也是属于这里。 （Beriah；创造界）原型：风 这里是灵与魂的领域。 （Yetzirah；形成界）原型：水 人类灵魂的领域，由此开始，有了男女的区别。被认为是元素的世界。 （Assiah；物质界）原型：地 我们人类生存的世界，灵魂在此有了肉体。 十个原质 十个原质（The Ten Sephiroth）：在卡巴拉的历史发展中，不同学派对质点提出了不同的构成结构，表达了不同的灵性层面。计数到十的传统始于《创世之书》，“虚无的十位质点，既非九，也非十一”。 虽然不同学派总共列出了十一个质点，但其中的两个质点（Keter与Da'at）被看作是同一本质的潜意识表现与意识的表现，所以这十一个质点归为十个类别。 十个原质按照由上至下，由右到左的顺序分别是： 王冠（Crown）：超越、神的本性；亦代表着净火天。 智慧（Wisdom）：智慧、纯粹理性、创造原点；亦代表着恒星天/原动天。 理解（Understanding）：执行、实质的理性、创造之泉：亦代表着土星天。 仁爱（Love）：爱、仁慈、恩宠、伟大；亦代表着木星天。 严格（Severity）：法、神的权利、恶的发现、怒；亦代表着火星天。 美丽（Beauty）：慈悲、调停、美；亦代表着太阳天。此原质正是生命之树的核心。 胜利（Victory）：永远、膨胀、胜利；亦代表着金星天。 光辉（Splendor）：尊严、收缩、光荣；亦代表着水星天。 基础（Foundation）：基础、万物的基础、神的创造力；亦代表着月球天。 王国（Kingdom）：王国、物质、人；亦代表着四元素所合成，即是物质的存在。 如果我们依次连结1到10的话又称为“火剑之路”（Path of the Flaming Sword） 在16世纪的鲁利安体系的卡巴拉（英语： Lurianic Kabbalah ）中，出现了质点Da'at（知识）。Da'at所在之处，生命之树的十个质点合为一体，所以通常不会被描绘。然而有时Da'at也会被视为质点并取代Kether，沿生命之树中轴线出现，位于 Kether (王冠）的正下方、 Tiphareth ( 美丽）的正上方，这时它被视为非意识的Kether的意识表现。 四个世界 四个世界（The Four Worlds）： 原形的世界（the Archetypal World）：位阶最高，最完美的世界。其它世界都是由此创造的。纯洁的灵魂和思想，代表着神的意志（the will of deity）。 创造的世界（the Creative World）：来自Atziluth的光开始组织起来。思想和观念开始被赋予形态。这是大天使的世界，神的心（the heart of deity） 形成的世界（the Formation World）：来自Briah的组织开始形成物质。形态开始表现。这是小天使的世界，神的心智（the mind of deity） 物质的世界（the Material World）：原始的光分崩离析，开始结晶形成物质，自然界，以及人的存在。抽象的观念变成具体的事物，这是人的世界。 三支柱 三支柱（The Three Pillars）： 三支柱从右往左分别是： 慈悲之柱（Pillar of Mercy）、温和之柱（pillar of Mildness）、严厉之柱（pillar of Severity） 二十二路径（The 22 Paths）： “路径”是两个原质之间意义的连结，生命之树代表着精神到物质的产生过程。 总结 现在的卡巴拉生命树概念为由中世纪犹太神秘主义者犹太教教士“拉比”所创，他将过去的知识，以数字和字母的方式结合起来，作为解答宗教哲学问题上之依据。后来犹太教徒更进一步将事物起源区分为经由22条路径环环相扣的10个数字，每个数字都对应一个希伯来文字母，具体的分类图表则用生命之树来表示。十三世纪因《光辉之书》（SEFHER HAZOHAR）而广为人知，这种说法到了十六世纪已经发展成类似基督教形式的哲学理论。全世界有许多宗教和流派信奉不同的生命树概念。亚森尼派甚至以生命之树（SEPHIROTH）为信仰核心，但是亚森尼的生命之树反倒比较接近印度玄学的领域。SEPHIROTH的真义是象征人类获得救赎的过程。线代表“存在的形式”（FORMS OF EXISTRNCE），圆代表知觉的形式（FORMS OF CONSCLOUSNESS），前者是“智慧的次路径”，后者是“智慧的主路径”，整副图象由“力”（FORCE）沉淀到“型”（FORM），即救赎的过程。 对于卡巴拉生命树的看法，一般都认为生命树中的十个球面代表神的十个面，左边代表男性，右边代表女性，而中间则是二者和协地带。对信徒而言那十个球面也代表人类所能够取得的能量中心，这是古代宗教发展出来关于“神”的观念。以石炭和火焰作比喻，人在黑暗中是无法分辨出黑炭的存在的，但是一旦黑炭燃烧放出光芒，人就可以发现它的存在，可是火焰只是黑炭所表达出来的性质中的一种，决不是代表黑炭的全部。古代思想家认为“神”也是这样子的存在，于是设计了十种阶段的神的属性，称为“卡巴拉”，而连线这十种属性的流出经路的结构，就称为“卡巴拉生命树 ”。
落日余晖的优美句子
落日余晖的优美句子如下：
1、突然，天边喷出一道灿烂无比的霞光，刹那间，天空都被染成了深红色，就像是一片波澜壮阔的红色海洋，十分壮观，真是“此景只应天上有，人间能得几回观”。此时，夕阳越来越红了，红得几乎滴血，就像是一朵硕大的红牡丹在天边怒放，尽情的喷芳吐艳。这一刻，她的美丽让我忘记了身边的一切。
2、夕阳的余辉染红了天角，天光海色浑然相融，熠熠生辉。
3、总是看见夕阳西下，模糊的背影，那盛开的晚霞，是你的陪衬，黄昏中一字雁飞，似是感叹秋凉，这画面凄美，我该如何比拟？
4、夕阳射出一束金光，照在大地上，照在家乡的一草一木上。一阵微风吹过，许多的树，许多的草轻轻舞动，那样子，就像是一个个美丽的姑娘脸上闪着灿烂的光芒。
5、黄昏来临了，晚霞像火焰一般地燃烧，遮掩了半个天空，附近的空气似乎特别清澈，像玻璃一样。
6、我爱乡村的黄昏，不只因为它有醉人的风姿，更由于它充满浓郁的生活气息。
7、天空好似一张画纸，让晚霞这只神奇的画笔在上面任意的挥洒。夕阳慢慢地从地平线上消失，周围的光也慢慢地被黑暗代替。照耀大地一天的太阳似乎累了，天地渐渐没有了任何的嘈杂声，一切渐渐的回归宁静。
8、暮色暗淡，残阳如血，黄河边上如镶金边的落日，此时正圆，光芒四射，刺人眼膜如梦似幻，好不真实。
9、走进秋日的黄昏，看一天向晚的蓝天，观流云随风飘远，遥望远山在金黄色的夕阳下绵延起伏，稀疏的风掠过墨绿的原野，感觉凉意轻拂湿热的面孔。
10、夕阳余晖，血色黄昏，一对对金婚老人，相互搀扶蹒跚于小区公园角落，是一道无比亮丽的风景。读着彼此日渐浑浊的眼神，犹如推敲一部厚重人生巨着。努力搜寻过往烟云，心动瞬间，不测时刻，重又浮现眼前，催出些许清泪。
11、夕阳和晚霞是成熟了的朝阳和朝霞，是对下一个黎明的铺垫，是对下一个黎明的企盼，是太阳暂时告别大千世界的既简短又经典的象形话语。
12、夕阳西下，大地沐浴在余辉的彩霞中，人们三三两两地在街道上漫步，晚风徐徐地拂送来一阵阵花木夹杂的幽香，使人心旷神怡，更觉夕阳无限好。
13、晚霞开始是浅黄色的，染黄了一大片的云彩，整个天边都变成黄色了。紧接着，浅黄色的云彩中出现了一个小小的红点，红点越来越大，像个染料包，一下子就把天空染成了橙色。最终，橙色与红色，黄色交织在一起，形成了一幅美丽的抽象画。
14、暮色四合，最后一抹斜阳还留恋地抚摸着地平线。
15、黄昏从远方走来，走过雪埋的细语的松林，然后把它冬天的面颊，贴在所有窗户上偷听。
16、晚霞未能留住夕阳，太阳继续向下落。晚霞也不只停留在一个地方，像调皮的孩子，一刻也闲不住。他们依然穿着彩衣，真可谓是彩霞满天。彩霞把山袋映红，山上呈现出了微红的颜色；彩霞把红叶映红，使红叶又多了一道光耀；彩霞把房屋映红，使房屋变得热闹；彩霞把人映红，使人变得充满热情。这些红，红得热闹，红得深切，红得热情，又红的有些伤感。
17、夕阳落下的暮色总是带着一种诗意的浪漫，让人在留恋感叹之中唏嘘不已。暮色下的天空总是美丽的，远处天际一片云霞点缀着黄昏，斜阳的余晖返照着山光水色，彼此交织成一幅飘动着的画面，瑰丽无比。
18、远处的天空中，有几条淡淡的云层，在眨眼间变幻万千。那云层，透着金光闪闪的晚霞，如几条巨龙，在空中嬉戏，旋转，升腾，飞跃。又不禁瞅到了那个小小的云团，如金光灿烂的宝珠，在巨龙之间交织旋转！华美而壮观！耀眼而灿烂！
19、夕阳的红颜色是那样的鲜艳，就像是被革命烈士的鲜血染红的一样。也像是天空中燃烧的一团火焰。纯白色的云点缀着那美丽的红夕阳。有的云被染成了粉色，有的云依然持续着原来的白色，就像是给夕阳妈妈戴上了一串彩色的珍珠项链。
20、渐渐地，太阳变得更红了，像一个快乐的孩童。歪着红扑扑的脸蛋，毫无倦态，从身上抖落下柔和的光。
21、晚霞，这美丽的景色，宛如一条鲜艳的红绸子挂在天边，染红了山，映红了海，照红了我的小心窝。每一次我去欣赏这美丽的晚霞时，都好像喝了一杯香醇的美酒似的，沉醉在这迷人的景色里。
22、时光，终究无法凝结，夕阳最终归去，万物也被黑暗吞噬，然而，黑夜与白昼交替，希望之光，也会再次升起，我会铭记一切，或微笑，或悲伤，夕阳没入地平线刹那的绚丽，是我此生，遇见的，最美的风景。
23、回家想起晚霞，印象最深的是那奇幻的变化，好像一个万花筒一样，无论是色彩还是形状，一直都在变，有时像一匹金黄色的骏马，不知疲倦地奔腾在空中；有时像一只金红色的雄鸡，在报晓黄昏的到来；有时像一个羞涩的少女，在天空中漫步。有时又像一条彩色的丝带，漂浮在空中，又悄悄地飘进了我的心里。
24、倾听溪流叮咚的乐音，那是快乐；驻足白云飘逸的身影，那是惬意；细赏落日柔和的余晖，那是从容；品味天空浩淼的胸怀，那是包容。世界旅游日，快乐旅游，欣赏自然，体会人生。
25、暮归的行人，影子被夕阳拉长。街口轮班睁眼的红绿灯面对来来往往的车辆，总是顾此失彼。大地变得金黄了，梧桐树的剪影，留在了安全岛上。天色渐渐暗了，残阳如血，朦胧慢慢的笼罩整个山，天边只剩下一道晚霞。
26、傍晚，落日的余晖映在水里，溪水像披上浅金色的衣裳。
27、浮云贴近霞光，落日残留着淡雅的晴朗，夕阳下的黄昏，成一道亮丽的风景线，我伸出双手采撷这难得温馨的沉静，突然希望黄昏永远停留在这一刻。
28、我透过松林的缝隙，望见那夕阳坠落下去，收敛了它的光彩，然后抛下云朵，独自溜到了地平线上。云朵们不能借助于太阳的美丽光彩来梳妆打扮自己了，色彩由绯红到粉红，渐渐暗淡下去。
29、夕阳与寒冬抗衡，阳光所及之处，冰雪晶莹的释放光彩与太阳交相辉映。总和太阳合不来的风趁机与寒冬结盟，肆虐着呼啸而来，扬长而去。树木失去了太阳的庇护，瑟瑟的发抖，只能在风袭来那阵，发满腹牢骚。动物们识趣地躲进窝里猫冬，任凭冷热两个极端延续着锋芒相对。空气也失去自由，被迫听命于寒冷，寒冬离间了太阳与万物的友谊，让它们彼此相望而不可企及。
30、过了一会儿，它像人一样姗姗而行，渐渐地靠近山。这时的太阳光不再刺眼了，它已经把这耀眼的光慢慢地收敛起来，只射出柔和光芒。
31、冬天的黄昏会将裸露的枝桠映照在地上，似一幅粗略的素描，不那么认真的笔触只留下一抹痕迹。春天的黄昏伴着刚抽出的新芽与湖面的游船荡漾在碧波上。夏天的黄昏会悄然地合拢满池的荷花，菡萏的蓬头在晚风中摇曳，招引那夜晚光临的萤火虫。秋天的黄昏将枫叶投射到红砖砌成的墙壁上，几只蚂蚁爬上那面墙，驻足又散去。
32、夏日的傍晚，燕雀的狂噪穿过暮霭，在天空回绕。
33、时光悄悄地溜去了，太阳则越发的红，悬挂在房顶与天的边缘间。一会儿，夕阳渐渐收敛了光芒，变得温和起来，只是红彤彤的一个圆球，像一个光焰柔和的大灯笼。
34、每当夕照抖动着七彩渐渐的流去，但是它的光辉依然美丽而温馨，落日的余辉从未散尽它的热情。
35、黄昏，可能是一抹云霞受了夜的嘱托，悬挂在西方的天穹，也可能是温馨夜降临的前幕，但是无论怎样，黄昏都是那么的迷人，不仅仅仅因为它的彩云朵朵，更是它能抱以一种毁灭自我来阐释夜的真谛的决心。
36、渐渐地，渐渐地，夜幕降临了，虽说美好的东西总是转瞬即逝的，但这美丽的黄昏却久久地刻在我的脑海里。哦！秋天的黄昏令人心驰神往！
37、傍晚，夕阳如酒醉了天边的晚霞，年逾古稀的夫妇在夕阳的余晖下散步，老夫坐在轮椅上头歪着，低垂着，目光呆滞，面无表情，双腿直挺挺的，老妇在后面推着慢慢的走着，一片金色的银杏叶从她的肩头滑落。
38、红红的太阳挂在西天，围着它的是一大片云。云们上面拉着下面托着不让太阳下坠，以至于累的脸上泛出了红晕。太阳不能为此而不落，只有面有愧色的让黄昏长一点，让天气更清凉一点。其他的云儿高兴了，舒展了，穿上了最白的衣裳，两个一组，三五成群，你推我拥的逛到了天边，然后在蓝蓝的苍穹中静静的看着下面。
39、晚霞真像一位爱美的小姑娘，一会儿换上火红火红的大棉袄，一会儿换上橙艳艳的花围裙，真是变幻莫测，千姿百态呀！
40、夕阳逐渐消失，黑夜来临，夜雾笼罩着大地。满天的星星映在小溪里，如千万点萤火闪闪烁烁。一切都变得安静了。
41、夕阳西下，落日的余辉射向那点琐碎的乌云上，如同灰姑娘穿上了漂亮的水晶鞋，整片天空霎时明亮了起来，让人心旷神怡。一块块火烧云层次分明，颜色由西向东逐渐变淡。那些支离破碎的云朵似乎是地图中几个被涂上鲜艳颜色的岛屿，又好像在蔚蓝的大海上金色或红色的浪花在翻滚跳跃，又好像少女金色卷发，飘逸高贵，让人啧啧称奇。
42、过了一会儿，夕阳突然失去了耀眼的光芒。它通红通红的，上面好像压了块千斤重的钢板，逐步下坠了。
43、夕阳把她的万把金针收回去，胭脂红的脸上透出几分娇羞，斜斜地挂在西山顶上，依恋地望着可爱的人间。于是，溪水泛起粼粼的波光，闪现出神奇的色彩，使人觉得这就是富丽堂皇的水晶宫，埋藏着五光十色的奇珍异宝。高高低低的杨柳在她的渲染下，风姿绰约，加上相鸣的鸟儿，真像一个童话的世界。
44、傍晚，天上出现了千奇百怪的云彩。在夕阳的照耀下更给它增添了几份神秘的色彩。有的像青蛙王子，它头上的王冠闪闪发光。有的像小白兔在奔跑，它被晚霞照的黄灿灿的。还有的像小花在向晚霞打招呼。真惹人喜爱。
45、那是一片空旷的翻涌着麦浪的土地，土地上的一切都仿佛披上了一层单薄的金装，在夕阳下闪着昏暗又明亮的光芒，而迎着夕阳的背后，则是被拉长了的冗长的影子。这些影子在夕日的渐落下，越过了山林，留下一片深暮和静谧；漫过了小溪，把深灰的暮色溶入淙淙的溪水里；飞过了村庄，留下一片星的光和月的光，而当这所有的影子都到达那一片无垠的茫茫黄色中，黑夜，就降临了。
46、在夕阳温馨的光辉里，勤劳纯朴的人们踏着艰辛，卸下肩头沉重的犁耙，夕阳赐给他们圣洁的光环，把岁月的疲惫和生活的沉重圈起来，赋予她们简单。夕阳把她的一切都赐给人间，献给大地，这才有了万缕霞光，有了绮丽的山水，有了宁静的山乡和勤劳质朴的人。
47、远处的地平线上，一轮太阳将要落下，西天的晚霞挥动着绚丽的纱巾。膜糊间，遍地的小草都镀上了一片金黄色。晚风吹起来，一支支狗尾草摇响一渠黄昏的抒情曲。一排排白色的小木屋出现了，像童话一般精致，又像梦一样美丽。
48、又见夕阳，夕阳好美，它红红的脸映红了半边天，它大大的眼睛，放射光茫。将世界笼罩在它的温暖之中，将黑暗的角落照亮。
49、夕阳西下，学校沐浴在余晖的彩霞中，同学们三三两两地在校园内漫步，晚风徐徐送来一阵阵花草的清香，使人心旷神怡，更觉夕阳无限好。
50、天地一片金黄，夕阳渐渐沉落，瞬间的凄美映入眼帘。黄昏再美终有黑暗，让我们用真心去关怀身边的每个人，传递这份温暖。
51、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
52、太阳困倦了，打着呵欠，伸着懒腰，从西边的山头慢慢滑落。
53、夕阳就像一个大火球，发出灿烂的光芒。让我感觉她发出耀眼的光芒好像在抚摸我的脸。一片云挡住，她那片云就像一条缓缓流动的小河，要给太阳带去清凉。再看时，太阳只剩下小半边脸，下坠，再下坠，最终消失在晚霞中。
54、天长落日远，水净寒波流。
55、天空渐渐黑了，几乎把夕阳全包住了。夕阳则变得越红，宛如一团燃烧的烈火将黑暗照亮了。
56、渐渐的，夕阳收敛起他最后的光芒，还来不及说一声再见，便垂下头去，合上了双眼，静静地睡去了。再看原先的那群追随者，也适时收敛起兴致，变幻成暗云，等待夕阳的再次到来。
57、傍晚骑行登鼓山，看夕阳西下，落日余晖，美哉有福之州。
58、无边游泳池到了傍晚的时候，美呆了，拍几张美照，欣赏那落日余晖。
59、夕阳的美在于它不过于的绚灿，在于它和谐、宁静、柔美，如一位情窦初开的少女含羞微笑的容颜，让人感觉美丽后面的心悸和动人。
60、“夕阳无限好，只是近黄昏。”夕阳虽然不像春雨那样滋润万物，也不像瑞雪那样银装素裹，但夕阳的景色令我陶醉。天色逐渐暗了下来，西边。
61、太阳一边落下，一边变换着颜色，好像要把自已炫丽的色彩最后展示给世界万物看。它把海面照得金光闪闪，犹如许多金子铺在海上；天空被它照得一会儿红彤彤，一会儿金灿灿；几只飞翔着的海鸥给它照得变成橙黄色的了。
62、暮色暗淡，残阳如血，黄河边上如镶金边的落日，此时正圆，光芒四射，刺人眼膜如梦似幻，好不真实。最后一丝残阳打在地上与暗淡黄的沙漠融为一体，金光璀璨，吞天沃日。
63、这时，夕阳已接近西山。西边的天空一片通红，把青山的轮廓清清楚楚地勾画出来。夕阳映在水库的水面上，金光闪闪，好像这水库是由无数的碎金填成的，晃得人睁不开眼睛。在夕阳的映照下，火红的晚霞，黝黑的山峦，银色的水面……多么美丽的景色啊！
64、这时候的海边最美，夕阳的红颜色是那样的鲜艳，就像是被革命烈士的鲜血染红的一样。也像是天空中燃烧的一团火焰。纯白色的云点缀着那美丽的红夕阳。有的云被染成了粉色，有的云依然保持着原来的白色，就像是给夕阳妈妈戴上了一串彩色的珍珠项链。
65、太阳落山了，它那分外的强光从树梢头喷射出来，将白云染成血色，将青山染成血色。
66、太阳落山的速度越来越快了。它落到树林里，用双眼凝视着大地，显露出难舍难分的样子。这时又像个害羞的小姑娘，躲进山峰里，太阳从大圆变成了半圆，又由半圆变成了一把烧红的镰刀，又由镰刀变成月牙形的红色小船，轻轻的，无声无息的，最后终于完全落在了地平线之下。
67、夕阳将大海染成了橙黄色，海面上洒满散尽碎银。
68、山乡的黄昏是多么美啊！它是夕阳在一天中给山乡画出的最后一幅最成熟、最温馨、最恬淡的画卷，充满了无穷的诗情画意和生活气息。
69、晚霞真像一位爱美的小姑娘，一会儿换上火红火红的大棉袄，一会儿换上橙艳艳的花围裙，真是变幻莫测、千姿百态呀！
70、那一朵朵微薄的云彩中竟有这样大的力量，使整个天空，因它们而明亮。恰在这时，几只鸟儿映着霞光在河面上飞过。真可谓“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
71、夕阳隐隐约约地漏过桂树，照耀在广告牌上，广告牌变得格外耀眼，像一面巨大的铜镜，能照耀自己。
72、落日斜晖，落不尽散在佛前的焚香，清墨素笔，绘不出我予你的思念悠长。距离那么远，心却那么近，望你身在天涯，想你心在咫尺，丝丝情愫化作点点相思泪，滴落在知音的弦上，一梦天堂，一爱天荒，从此三生石上，只等你来。
73、和喜欢的人一起听落日飞车看落日 这是两个愿望
74、第一次在海上看日落，是在阳西沙扒湾、海蓝蓝，天茫茫、渐渐地，红日只露半边脸，抹了一片晚霞，似五彩的面纱，海也被染成了金黄色、
75、落日与你，我都不曾拥有
76、又是一个日落。太阳从天边渐渐坠下来，渲染了整个天空。或是紫色微染，或是红如烈火，或是橙如枫叶，美丽且壮观。
77、傍晚时分，真的很美，有着微薄的余晖之光，又带点儿傍晚的青黛色，静静地等待黑夜的降临。
78、天空，无云的地方，已是深蓝。转眼间，这圆东西从底部开始泛出微红，轻轻地，比天上的云丝还要淡。此时太阳的周围，被云霞披上了一层彩色的余晖。
79、坐在那尚有余温的的夕阳下，回忆自己的过去，想想自己的未来。累了，泡一杯茉莉。苦涩的茶，苦涩黄，茶的颜色与夕阳的颜色溶在了一起，慢慢的，淡了，它们都忘了它们的昨天。
80、时间不经意悄然流逝，桨儿一个人静静的走在海边，浸湿了她素白的裙角。桨儿在海边，忧郁的眼神看着红彤彤的晚霞，海面静静的在泛滥。
81、落日，是边塞特有的夕阳，在我的心目中，夕阳含情脉脉，是一位温文尔雅的女子。
82、当太阳慢慢下降，当第一抹夕阳照亮了稻田，稻田顿时变得金灿灿的，当第一抹夕阳照亮了树杈，树杈变的金绿金绿的，当第一抹夕阳照亮了远方的树，树变的朦胧的金色，当第一抹夕阳照亮了远方的天际，天际外我看到了希望。
83、血红的晚霞，犹如一碗血洒红了半边天。
84、刹那间，万簇金箭似的霞光，从云层中迸射出来。那些吸饱了霞光的云朵，鲜红鲜红的，在晨风轻轻吹送下，渐渐飘散了。
85、天空渐渐变暗，日落踏着晚霞而来。
86、可能就因为傍晚的余晖洒在盆栽上很美，所以心情也很好吧
87、我站在窗前，凝望着那朵毫无瑕疵的白云，或许是在蓝天的衬托下吧，她显得出特有的纯洁与端庄，正如同淑女般漫步在天空中。忽然，她一下子涨红了脸，变得是那么的羞涩而又妩媚。
88、暮色已经模糊起来了，堆满着晚霞的天空，也渐渐平淡下来，没了色彩。
89、天空的色彩真是美妙呀！近处一片橙色，西边一片红色，把深蓝色的天空映照得格外艳丽。
星游记的人物简介 一定要全！！！！！！！！！！！！！！
1，麦当
红魔鬼麦林的儿子，是一名拥有彩虹石的“自由者”性格超级自信乐观，且体力超群，热爱美食（本身就是一名厨师）。
还拥有思想单纯一根筋的天然呆性格，可同时还很热血，略显固执但是坚信正义的他总是勇往直前，毫无畏惧，不会顾虑太多，敢于迎接任何挑战。因父亲离家前与年幼时的他拉勾约定，因而坚持要前去彩虹海寻找父亲。
2，咕咚·萌西
亚亚罗星球的国王，外表非常萌（在没有变成兔子时，看模样是个正太），父母是居住在这个星球里，被人们奉为“英雄”的人，所以因父母的关系，被星球里掌握实权的大臣约士亚尊为“国王”，将王冠戴到了他的头上。
3，笛亚
著名星学会会长盖亚的孙女，星学会唯一幸存者，是彩虹石的自由者，守护着银河眼费尽心机寻找的神秘装置——“黄金魔方”。
总是带着微笑的，其实有一段伤心的往事（自己的爸爸妈妈在给星际联盟送“黄金魔方”时，被银河眼的飞船射下，而身亡），让她一度忘记了怎么微笑，直到她遇到了火星上的面包圈马戏团。
4，米龙（二代）
小时候被黑旗海盗奴役，而被“米龙”所救，又让其获得了自由，所以很崇拜他。后来，一场变故，米龙为了保护自己，向海盗下跪，向众人承认了不会格斗的事实，从此被人唾弃，成为全宇宙最大的谎言，之后又目睹米龙痛苦的死去。因此立誓要为米龙完成他那未了的心愿。继承了他的名字，成为了“米龙二代”。
5，红眼罗曼
银河眼最强的五个经理人五色眼之一。受某人的委托来阻止麦当去彩虹海。是个亦正亦邪的角色。认路能力极差。可实力极强。
参考资料来源：百度百科-星游记